Thursday, August 16, 2018

in 1957 there would not be 10 people who believed in הקב"ה were it not for ------------

 These words were said in פרשת בא, תשי"ז. Many of  you may have heard it over the years, but figured it was hearsay, or exaggerated to a certain extent. But here it is. שווארץ אויף ווייס.

"מי אני ומה אני to admonish the Jewish people." But I cannot be silent, being that I am the only one - there is nobody else to assist me. If not for the Satmar Rov saying it again and again, reprimanding the Jewish people, "there would not be a minyan of Jews who believe in G-d." 

Now, if you ask a Satmar talmid he'll tell you that the Rebbe zichroyne livruche means to say that all Jews who did not believe like him didn't believe in G-d fully, because they were tainted by heresy. Namely ציונות. So it's not such a major statement. Kind of like the vort from Reb Chaim Brisker: נעבאך אן אפיקורס איז פארט אן אפיקורס. I suppose we can count the Brisker Rov and his sons, and Reb Amrom Bloy in his minyan, since they were all still alive. Other than that all the few hundred Edah'nikkes and Toldos Ahron'ers would also not have been clean and pure. Yossel Ashkenazi doesn't make the cut, in my opinion, either. Nor does any of the tier 1 gedolim who lived in Eretz Yisroel in 1957. Like the Tchenibner Rov and the Gerrer Rebbe. You can assume that he waited until the passing of the Chazon Ish a few years before, and the Belzer Rov the previous summer, to make such a statement, otherwise the world would be up in arms. So to be fair let's say that he's only counting those who were alive at the time. Those who passed away already didn't need him to teach them right from wrong. There would less than ten true G-d fearing Jews alive in 1957 were it not for him making his points over and over again. The late Ponovizher Rosh Yeshiva (d. 2002 2001) like to say that he always looked over his shoulder to see what the Satmar Rov was saying, to keep him from going overboard in his quest to juggle the issues that Haredi Jewry faced in the Holy Land. But it seems like that didn't suffice for the SR.

So I ask my many Satmar friends here: did the SR mean this in a literal sense? that all those who are tainted by ציונות - vote in elections, take Government money, etc. - do not believe in G-d? and if he wasn't being literal what else falls into that category? What else did he say that he didn't REALLY mean?



52 comments:

  1. דור שכולו חייב קען דאך ניט זיין ווייל סאיז דא די סאטמר רב... מדברי אדמור הנוכחי של חבד

    ReplyDelete
    Replies
    1. וויא באוןיסט האט דער סאטמארער רב גיהאלט'ן "אנדערש" א וויא דער ליבאוויטשער רבי. וד"ל

      דער סאטמאר רב האט אמאל פירום ביים טיש גיזאגט: הנה בית המן נתתי למרדכי, דער מדרש זאגט ווען המן וואלט ווען תשובה גיטאן וואלט ער ווען גרעסער גיווען פון מרדכי הצדיק!, ווען איך וואלט ווען תשובה גיטאן וואלט איך ווען גרעסער גיווען אפילו פון המן!..ע"כ

      Delete
    2. מען זאגט אז אין יעדע ליצנות שטעקט דערין א שטיקל אמת. וד"ל

      Delete
    3. ג"י: האדמור הנוכחי

      איתיביה: זו זרת. זו קמיצה. זו אמה. זו אצבע. זו - "גדול". וזו רבי? -מנחות יא א

      Delete
  2. Fascinating. Excellent find.

    ReplyDelete

  3. Quiz:

    In chapter 19, verse 14 Elijah says: "And I was found alone". a
    also in the presence on Mount Carmel in chapter 18:22, "I remain a prophet to God alone."

    How does Elijah say this sentence - if in chapter 18 himself it appears that Abdia hid 100 prophets?

    ReplyDelete
    Replies
    1. Prof. Barush Lafare UCSBTuesday, August 28, 2018 12:12:00 PM

      Q:Abdia hid 100 prophets?

      Josh the answer lies in the question itself. a 'hidden' prophet [or rabbi] is not to be considered..

      Delete
  4. Quiz:

    Things far from reason, for when they chose the one bull and came to take it, they could not move it until Elijah told him to go with them

    The bull said to Elijah: My friends and I went out of one belly and grew up in one manger. He went up to God's part and the name of God will be sanctified upon him, and I will go down as to spite my Creator !?. Why?

    ReplyDelete
    Replies
    1. Prof. Barush Lafare UCSBTuesday, August 28, 2018 12:17:00 PM

      Why?

      Because he was a pious Ox.

      Delete
  5. Buck: "I suppose we can count the Brisker Rov and his sons, and Reb Amrom Bloy, in his minyan,"

    How about Rabbi Moshe Hirsch from "BMG of Lakewood", was he not from the Minyan too?

    משה הירש, אַ פירנדער אַקטיוויסט פון דער אַנטי-ציוניסטישער ״נטורי קרתא״ באַוועגונג איז נפטר געוואָרן, אין עלטער פון 86 יאָר, נאָך אַ שווערער קראַנקייט ל״ע, אין זיין היים, אין דער פעסטונג פון ירושלימער קנאים, אין מאה שערים. ער איז באַגראָבן געוואָרן אינעם בית-עלמין אויפן הר-הזיתים אין ירושלים

    בשעת דער לוי-ה זענען אַ גרופּע פון רעכטע ״כהניסטן-ימ"ש״ באַפאַלן די נאָענטע פונעם נפטר, אויסשרייענדיק ״באבוד רשעים רינה״ און ״היינט איז אַ פריילעכער טאָג״. הש"י

    ר' משה הירש איז געווען א תלמיד פון בית מדרש גבוה ד'לעיקוואוד, וואו ער האט געלערנט ביי ר' אהרן קאטלער זצ"ל, און איז געווען פאררעכנט אלס איינער פון די גאר חשוב'ע תלמידים. ער האט געלערנט אלס בחור מיט מאיר כהנא [ימ"ש] און מיט שלמה קארליבאך, שפעטער זענען זיך די דריי צוגאנגען אויף דריי באזונדערע וועגן

    במדרש רבה: הפר שעלה לשם הבעל נתקבצו כל נביאי הבעל ונביאי האשרה ולא יכלו לזוז את רגלו עד שפתח אליהו ואמר לו לך עמהם, "השיב הפר" ואמר לו לעיני כל העם אני וחבירי יצאנו מבטן אחת מפרה אחת "וגדלנו במרעה אחד" והוא עלה בחלקו של מקום ושמו של הקדוש ברוך הוא מתקדש עליו ואני עליתי בחלק הבעל להכעיס את בוראי, אמר לו אליהו פר פר אל תירא לך עמהם ואל ימצאו עלילה שכשם ששמו של הקב"ה מתקדש על אותו שעמי כך מתקדש עליך. -במדבר רבה כג ט

    ReplyDelete
  6. Which Ponovizher Rosh Yeshiva died in 2002? Rav Shach died in November 2001.

    ReplyDelete
  7. במסכתות עבודה זרה שלנו יש בה חמשה פרקים, איתא בקידושין (פ"ד משנה יד), דמסכת עבודה זרה שהייתה של אברהם אבינו היו בה ארבע מאות פרקים

    הספה"ק ויואל משה, יש לה רק ג' פרקים, ואידך זול גמור בספרי דבי רב שכבר נתפשטו בעולם התורה לאלפים ולרבבות. [הרב"י מסאטמאר אמר פעם, דבימינו אלה אפילו אלף פרקים לא היה די לשרש אחרי הע"ז הציונות זו] כ"י

    נאמן עלי דברי הדבר"י ז"ל, שסיפור שבעצמו דיבר באריכות עם החזון איש בזה הענין "השיטה" שלנו, ולשניהם היה בדעה אחת בזה הענין. וגם ידועה להציבור, החזו"א היה בדעה: אז משיח וועט נישט איבער נעמען פון זיי די מלוכה, עפעס וועט זיין דערצוישען

    טשיבינער רב, גערער רבי, בעלזער רבי, אין די איביריגע תואר הראשון פון די רבני א"י. האבן די אללע צונעזאם אראפגעשריבן "דעת קודשם" וואס זייער דעת איז? זענען זיי נישט מחיוב גיווען דאס צי טוהן. ס'איז גיווען דאהו א תלמיד חביב פון טשיבינער רב ז"ל ער האט אסאך פארברענגט ביים סאטמאר רב דעמאלט, פאר ער איז צוריק געפארן האט ער זיך גיזעגינט ביים רב"י אין גיפרעגט צו דער רב"י וויל מיט שיקען עפעס א "שליחות" צום טשיבינער רב: זאג איהם כ'האב זיך באמיעט אפצושרייבן אגאנץ ספר, פארוואס ענטפערט ער מיר נישט צוריק. ע"כ

    מען האט אמאל גיפרעגט דעם סאטמאר רב ז"ל, היתכן די "תואר ראשון" רבנים (דיינע) ענטפערן איהם נישט ? האט ער גיענטפערט

    אז גמירי לן. "האומר מותר אנוס הוא". ע"כ. -אמר רבא אימא פרט לאומר מותר א"ל אביי אי "אומר מותר אנוס הוא" אמר ליה שאני אומר האומר מותר קרוב למזיד הוא. -מכות ז ב

    ובפעם אחרת השיב: איתא במדרש רבה פ' קרח: ..כל הדברים האלו פייס משה לקרח ואין את מוצא שהשיבו דבר?, לפי שהיה פקח ברשעו אמר אם אני משיבו יודע אני בו שהוא חכם גדול ועכשיו יקפחני בדבריו ואני מתרצה לו בע"כ, מוטב שלא אזקק לו, כשראה משה שאין בו תועלת פירש הימנו. ע"כ, פירושים יותרים

    ReplyDelete
    Replies
    1. ראיתי בהגדה של פסח עם פירוש מעשה נסים מהחות דעת ר' יעקב מליסא ז"ל. והוא מובא שם פי' ישן על החד גדיא, וז"ל:.. ואתא תורא, זה ישמאעל דאיתא במדרש תור זה ישמאעל כי מן אדום לקחו ישמאעל (א"י), ואתא השוחט, זה משיח בן יוסף שישחט ויכלה כולם כי לעתיד "יקח (א"י) מישמאעל" משיח בן יוסף. ואתא מלאך המות, כי משיח בן יוסף יהרג ע"י מ"ה. ואתא הקב"ה, כי לעתיד הקב"ה בעצמו יבוא ויפדנו. ובלע המות לנצח

      שמעתי מאיש מהימן ששמע מפ"ק של החזון איש ז"ל,  כשאמר לרבינו ז"ל: "משיח וועט פון זיי ניט איבערנעמען, עפעס וועט זיין אינמיטין" וד"ל

      Delete
    2. ח"ץ השני: האבן די אללע צונעזאם אראפגעשריבן "דעת קודשם" וואס זייער דעת איז

      על כן יאמר בספר "מלחמת" ה' את והב "בסופה". -במדבר כא

      רש"י: מתוך שמקשים זה על זה, ואין זה מקבל דברי זה, נראין כאויבים, והכי דריש לה (כלומר הדרוש על הפסוק הוא); 'ספר מלחמות' - מלחמה שעל ידי ספר, 'והב בסופה' - אהבה יש בסופה' י

      Delete
    3. על כן יאמר בספר "מלחמת" ה' את והב "בסופה". במדבר כא

      רש"י: מתוך שמקשים זה על זה, ואין זה מקבל דברי זה, נראין כאויבים, והכי דריש לה (כלומר הדרוש על הפסוק הוא); 'ספר מלחמות' - מלחמה שעל ידי ספר, 'והב בסופה' - אהבה יש בסופה. וד"ל

      Delete
  8.  הגה"צ ר' יהושע כץ זצ"ל אבד"ק  סאמבאטהעלי, אמאל ביי א סעודת ברי"מ האט דער רב"י גיזאגט: ..אז אללע חרידים וואס וואינען אין אר"י זענען מיט א פראצענט איינער מער אבער ווייניגער גיכאפ'ט אין ציונות, פרעגט דער סאמבאטהעלי רב בתו"ד השאלות שלו; אין ר' עמרם אויך? האט דער רב"י גיענטפערט

    יא! 10% איז ער אויך גיכאפ'ט
    פארוואס; " ווייל ער גייט ארויס פראטעסטירן אין א מקום סכנה פון רוצחים ממש, פארוואס גייט ער? ווייל ער האלט אז זיי זענען נישט עלול כ"כ אויף רציחה ממש, ער גלייבט אין זיי. ע"כ

    ReplyDelete
  9. היטיבו אשר דיברוFriday, August 17, 2018 12:58:00 PM

    רב"י אמר: מה אומר ומה אדבר - אבל איני יכול לשתוק

    דברי יואל אין די קליינע הקדמה שרייבט דער רב"י בזה"ל קראתי שם הספר דברי יואל עה"פ ויהי דבר ה' אל יואל "לשמי ולזכרי"..וכו

    ReplyDelete
  10. ע"ז נאמר ׳צמצום כפשוטו
    You are reading like an American Harry

    ReplyDelete
    Replies
    1. כפשוטו וכמשמעוFriday, August 17, 2018 1:19:00 PM

      והנה, מודעת זאת מאמר רז"ל, שתכלית בריאת עולם הזה הוא ש (תנחומא נשא טז): "נתאוה הקב"ה להיות לו דירה בתחתונים". -תניא א

      Delete
    2. Making America great Again!

      Delete
  11. !ויהי דבר ה' אל יואל

    שמעתי מפי כ"ק אדמו"ר (שליט"א) הברך משה ז"ל. שסיפור לו הגאון הצדיק מנאסאד ז"ל. כי חותנו הגה"צ רבי מרדכי יודא לעוו זצ"ל אבד"ק אינטערדאם, שבת פעם אצל הרה"ק מטריסק זי"ע, בסעודת שלישי דרוש דרש הרה"ק הנ"ל דרוש ארוך מדברי חסידות ומוסר יותר משעה וחצי. לאחר שסיים את הדברי תורה ישב הרה"ק הנ"ל בדביקות עצומה איזה זמן. אחר כך פנה ראשו לצד בנו ואמר לו דברים אחדים, המסובים אצל השולחן לא שמעו מה שאמר המגיד מטריסק לבנו. אולם הגה"צ מאינטערדאם שאל את בנו של המגיד מה היו הדברים שבינו לבין אביו. והבן התחמק מלתת לו תשובה, בטענה שממילא לא יבין. אבל הגה"צ מאינטערדאם התעקש ורצה דוקא לדעת מה אמר לו אביו. ואז גילה לו שאביו שאל אם כבר אמר תורה, או לאו ! כל כך היה מופשט מעולם הגשמי עד שלא זכר אם כבר השמיע דברי תורה, אף כי דרש יותר משעה וחצי

    בספה"ק אור המאיר [מגדולי תלמידי המגיד ממעזריטש ז"ל], בפ' פנחס כתב: וה' נתן חכמה לשלמה כאשר דיבר. ירצה להורות האמור; ה' נתן חכמה ודעת לשלמה, היינו למי שהוא שלם במעשיו ופרטי מדותיו, כאשר מתחיל לדבר מתורה ותפלה תיכף משפיע לו השפעת החכמה וכו' בתוספות מרובה טרם עומדו להתפלל וללמוד וחכמת אלקים שופע עליו ודיבורים נובעים מגרונו כמעין המתגבר בלא שום טירחא וכו' ותיכף כשפותח פיו להוציא דיבור שופע עליו חכמה ודעת וכו' וגרונו נעשה כמעין המובע חכמה ודעת בדחילו ורחימו. עכלה"ק -אס"ד

    ReplyDelete
  12. אגרא דכלה דוחקאSunday, August 19, 2018 12:49:00 PM

    Q : "So I ask my many Satmar   friends here: did the SR mean this in a literal sense?" 

    שלום וברכה לר' הירשל נ"י מחשובי העיר ניו העמפ'סדעט, ניו יארק. יצ"ו

    מצאתי לנכון להעתיק פה גרגיר אחד מהגאון וקדוש רבי ר' צבי אלימלך שפירא מדינוב, בעמח"ס בני יששכר ז"ל. נא לעיין בה היטיב וינעם לך. כי גדול בקרב"ך קדוש ישראל

    וזלשה"ק: נביא מקרבך מאחיך כמוני וכו'. הנה לפי הכלל שבידינו שהתורה נצחיות הרי זה כמה חלפו שנים והלכו דורות ואין חזון נפרץ ובמה יתקיים בדורותינו תורת אמת הלזו וגם יש לדקדק תיבת מקרב"ך דמיותר. והנראה דהאנשים ההולכים בדביקות קונם וצורם הנה דבר ה' בפיהם אמת וחכמתם עדיפא מנבואה ובעת שמדבקים עצמם בקונם הנה פיהם יהגה על פי התורה מילים לצד עילאה, ובעינינו ראינו צדיקים כאלה אשר הם עצמם כמעט הם בביטול הרגשותיהם "ואינם זוכרים אחר כך מה שהופיע להם השם" במענה פיהם של איזה פסוק שבתורה דרכי השי"ת, והנה הנלבב השומע לצדיק כזה שמדבר דברי תורה מחויב להטות אוזן לכל תיבה ותיבה ששומע כי בודאי ישמע עצות לנפשו כי בהצדיק הנדבק בקונו מלבש בו אור השופע מאין סוף ב"ה לאמור דבריו בתורתו יתברך מה שנוגע לכל נפש השומע, והנה הוא דבר נבדק בנסיונות למשכילים לא יכחיש אותן זולת תועי רוח וחסירי מדע, וגם הצדיק בעצמו המסתפק באיזה דבר יוכל להתבונן עפ"י התורה אשר יורוהו [לו] הש"י. וזה ירמוז בדברי תורתינו בכל עת, נביא מקרבך לשון ניב שפתים דהיינו דיבור מקרב"ך מתוכיותך ופנימיותך מאחי"ך מדביקות שלך (מלשון מאחי"ן) יקום לך וכו', אליו תשמעון וכלול בזה האנשים השומעים יטו אוזן לשמוע ולקיים "וכן הצדיק בעצמו יטה אוזן לדבריו" שלא יהי' "כעובר על נביאותו". וכו' וכו'. -אגרא דכלה פ' שופטים. עיי"ש כי קצרתי. והבן היטב, ואתה דע לך שווארץ אויף ווייס

    ReplyDelete
  13. http://forum.otzar.org/viewtopic.php?t=17659

    Yidisher vekker printed in Shanghai. Anyone has ?

    ReplyDelete
    Replies
    1. אולי מחמת הקשיים להשיג רישיון להוצאת שבועו בלבוב. וצ"ע

      עיתון הופיע מטעם "חברת מחזיקי הדת הנוסד על ידי הרב הגאון והצדיק מוהר"ר שמעון סופר", והודפס בדפוס Karl Budweiser בלבוב. רוב שנותיו הופיע בשם מחזיקי הדת, אך בשנים 1895-1886 הופיע לסירוגין, כביכול כשני דו-שבועונים נפרדים, בשמות מחזיקי הדת וקול מחזיקי הדת, "כנראה מחמת הקשיים להשיג רישיון להוצאת שבועון". כל גיליון הכיל שמונה עמודים

      Delete
    2. http://haemtza.blogspot.com/?m=1

      Delete
  14. https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%93%D7%A2%D7%A8_%D7%99%D7%95%D7%93%D7%99%D7%A9%D7%A2_%D7%95%D7%95%D7%A2%D7%A7%D7%A2%D7%A8

    Yiddishe Vekker - Stanislav

    ReplyDelete
  15. Der vekker

    Out of print - 1st issue

    https://issuu.com/derveker/docs/_________________________________

    ReplyDelete
  16. Chacham Tzvi the 2nd
    "
    נאמן עלי דברי הדבר"י ז"ל, שסיפור שבעצמו דיבר באריכות עם החזון איש בזה הענין "השיטה" שלנו, ולשניהם היה בדעה אחת בזה הענין. וגם ידועה להציבור, החזו"א היה בדעה: אז משיח וועט נישט איבער נעמען פון זיי די מלוכה, עפעס וועט זיין דערצוישען"
    unfortunately other were in the room
    and all the chazon ish told him
    we have to build yeshivas and mosdos,
    meaning your tearing down everyone is not a way if you really want to succeed in the new country of Isreal.
    unfortunately the Divrie yoel had to be right
    since as he was thinking that he has a din of a prophet
    as he writes in his foreword
    Devar Hashem Houo El YOEL.. that the name of his sefer since he was imagining that only he was the prophet of the post war....

    ReplyDelete
    Replies
    1. pea: "the chazon ish told him we have to build yeshivas and mosdos,"

      pee wee, you can't even finish your own sentence, indeed he told him we have to build 'talmid torahs' where children will learn in "Yiddish language" not ivrit. and because of that satmar ruv opened his talmid torah in bnai berak and other israeli cities where only Yiddish was spoken, and all chazon ish'niks used the Satmar talmid torah in bnai brrak.

      ps: "tearing down everyone"!? who ever built more talmid toras and all kind of mosdos hatorah than the SR ? !!!, certainly not the CI.

      Delete
  17. Golus Yid
    "דור שכולו חייב קען דאך ניט זיין ווייל סאיז דא די סאטמר רב... מדברי אדמור הנוכחי של חבד"
    Lubavicher Rebbe never said this
    get yourself some krechnefer/spinker/peshevorsker source from your lie reserve, in the rodney basement

    ReplyDelete
    Replies
    1. "my grandmother told me — never wrestle with a pig. You both get dirty, but the pig likes it."

      Delete
  18. Chacham Tzvi

    טשיבינער רב, גערער רבי, בעלזער רבי, אין די איביריגע תואר הראשון פון די רבני" א"י. האבן די אללע צונעזאם אראפגעשריבן "דעת קודשם" וואס זייער דעת איז? זענען זיי נישט מחיוב גיווען דאס צי טוהן. ס'איז גיווען דאהו א תלמיד חביב פון טשיבינער רב ז"ל ער האט אסאך פארברענגט ביים סאטמאר רב דעמאלט, פאר ער איז צוריק געפארן האט ער זיך גיזעגינט ביים רב"י אין גיפרעגט צו דער רב"י וויל מיט שיקען עפעס א "שליחות" צום טשיבינער רב: זאג איהם כ'האב זיך באמיעט אפצושרייבן אגאנץ ספר, פארוואס ענטפערט ער מיר נישט צוריק. ע"כ" "
    obviously if Chebiner Ruv did not see a need to answer,
    the Goan Hadoir( the chazon ish, brisker ruv were in awe of his gadlus) realized its not even a sahalah
    what dont you understand?
    He was considered the Goan Hadoir in the Galicia of pre war
    and he answered the toughest question in chosehen mishpat and evn ezer
    You realy think that he could not reply on a issur that has no source in Halacha from the Rambam till the Mishna berurah...
    why are you repeating this nonsense you are embarrassing satmar ruv (if he really said it)

    ReplyDelete
    Replies
    1. the Goan Hadoir was to busy..

      יעדער ווענדט זיך צום רב מיט זיינע פראבלעמען

      דובב מישרים: "דער לינסקער רבי בעהט ביים רב צו שתדל'ן ביי א דרוקער פון ירושלים וואס האט עם בלעקמעיל"ד אז אויב וועט ער זיי נישט שיקן 150 לירא ביז 30 טעג וועלן זיי דרוקן דעם ספר צמח דויד וואס לינסקער רבי האט געהאט דערויף דער זכות און האט צוויי יאר פריער געדרוקט דערפון טויזענט שטיק און ניטאמאל פארקויפט צוויי הונדערט". אין דער רב ענטפערט

      הבחור המופלג כמר מרדכי צבי גראסבארד שיחי' האט א "פראבלעים".. אין דער רב ענטפערט

      כהנה וכהנה הוסיפו.. וכו' וכו

      Delete
    2. Yossel Sheinberger Monday, August 20, 2018 1:37:00 PM

      "obviously if Chebiner Ruv did not see a need to answer, -- what dont you understand?"

      And his opinion wasn't needed either when it counted..

      יש תחת ידי צילם בכתב"י של הדבר"י ז"ל בעת שקולו הי' נמוך אליו והי' כותב דבריו בניירים וז"ל: "מרדכי פר"מ (פריעדמאן נ"י) סיפור שראה במארגן זשורנאל בארטיקל של דוד פלונקער, שמספר שם הוויכח שהי' בכנסת אודות הסווימינג פול והי' א' שאמר שזה עולה גדולה לעשות סווימינג פול בירושלים, השיב לו א' שם בכנסת; שלא יעשה בירושלים מנהגי סאקמיר!. ע"כ

      דרך "כוכב מיעקב", זה משיח בן יוסף. וקם שבט, הוא כוכבא דשבי"ט, והוא משיח בן דוד

      Delete
  19. Chacham Tzvi
    "לפי שהיה פקח ברשעו"
    So who was the פקח ברשעו ?
    Belzer Ruv, Gerer Rebbe, and chebiner ruv?

    ReplyDelete
    Replies
    1. figurative speaking. now figure it out yourself .

      Delete
  20. Thank you Hershel,

    the time has come to speak out with all the respect to the SR, it is possible the his EXTREME SHITA was not right, because non of the gedolim at the time held with him.

    it is an interesting coincidences that the rally held in nassau coliseum happened in the parsha of the meraglim...

    the time has come to voice our disagreement in a respectful manner.

    ReplyDelete
    Replies
    1. הראי"ה קוק: "האהבה הגדולה שאנו אוהבים את אומתנו לא תסמא את עינינו מלבקר את כל מומיה, אבל הננו מוצאים את עצמיותה, גם אחרי הביקורת היותר חופשית, נקייה מכל מום - 'כולך יפה רעייתי ומום אין בך'."  -אורות, "אורות ישראל", פרק ד' "אהבת ישראל", סעיף ג'

      Delete
  21. בצוק העתים האלהThursday, August 23, 2018 6:28:00 AM

    !צוק מצוקה להציק

    מפי כ"ק האדמו"ר מקלויזנבורג ז"ל, בטאון חסידי צאנז קצ"ט

    שלפני ביאת משיח, אלה עובדי השי"ת בלי שום פניות, הם יהיו בגלות וללעג ולקלס, ויעמדו כנגדם להפריעם ממלאכתם, ולהרבות סבלם בכל אתר ואתר בכל הענינים. כדאיתא בספה"ק "תולדות יעקב יוסף" שיש ג' מיני גלויות,האחת; גלות ישראל בין האומות, והשנית; גלות תלמידי החכמים בין עמי הארץ. והשלישית; גלות תלמידי החכמים הכשרים בין החכמים להרע
    שקורא אותם "שידין יהודאין". ר"ל

    הת"ח "האחד" שמוסר נפשו על קיום התורה והמצוות הוא יהיה מבודד ומפורד, אשר יצחקו וילעגו לו. ע"כ


    הרבי מלובביץ אמר: סמוך לגאולה יהיה מצב "ד'אשר יחרפו עקבות משיחך" - גם על ידי יהודים שומרי תורה ומצוות !...ע"כ

    ReplyDelete
  22. דער וועקער האט איהם דערוועקטThursday, August 23, 2018 2:23:00 PM

    Hi: "These words were said in פרשת בא, תשי"ז. - I suppose we can count the Brisker Rov and his sons, and Reb Amrom Bloy in his minyan,"

    אמר ויבא ארבה ויל"ק ואין מספר. -תהלים

    דער מנח"א ז"ל [בבדיחות] האט אמאל גיזאגט אויפ'ן רב"ין : ויבא, ס'איז געקומען. ארבה, א רב"י. ויל"ק, ער הייסט יוליק. ואין מספר ס'איז אנ א צאל.. וד"ל

    וַיּוֹרֶד אֶת הָעָם אֶל הַמַּיִם וַיֹּאמֶר ה' אֶל גִּדְעוֹן כֹּל אֲשֶׁר יָל"ק בִּלְשׁוֹנוֹ מִן הַמָּיִם כַּאֲשֶׁר יָל"ֹק הַכֶּלֶב תַּצִּיג אוֹתוֹ לְבָד. -- וַיְהִי מִסְפַּר "הַמֲלַקְקִים" בְּיָדָם אֶל פִּיהֶם "שְׁלֹשׁ מֵאוֹת אִישׁ," וְכֹל יֶתֶר הָעָם כָּרְעוּ עַל בִּרְכֵיהֶם לִשְׁתּוֹת מָיִם". "וַיֹּאמֶר ה' אֶל גִּדְעוֹן בִּשְׁלֹשׁ מֵאוֹת הָאִישׁ "הַמֲלַקְקִים" אוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם ונָתַתִּי אֶת מִדְיָן בְּיָדֶךָ, וְכָל הָעָם יֵלְכוּ אִישׁ לִמְקֹמוֹ. -שופטים ז ו

    והנה, חז"ל מקשרים את שלש מאות המלקקים - אשר לא "כרעו על ברכיהם לשתות מים" - לדמויות מתקופה אחרת לגמרי, ואומרים כי אותם שלש מאות "מלקקים" הם הם אלו עליהם אומר ה´ לאליהו הנביא "והשארתי בישראל שבעת אלפים", כל הברכים אשר לא כרעו לבעל וכל הפה אשר לא נשק לו

    ה'תשע"ג. השבעת אלפים אשר לא כרעו אולי לא אלמן ישראל
    https://youtu.be/eHvrf6K77-4

    ReplyDelete
  23. כ'האב אמאל גיהערט (ווען כהאב נאך גיהערט), אז רב"יס זענען אזוי וויא די פרע"ש אין מצרים, מען געט א קלאפ אויף "איינס" אין 50 טויזענט ווערן באשאפן. וד"ל

    https://youtu.be/jP51T_cfwXw

    ReplyDelete
    Replies
    1. אין דערהיים פלעגן די "ליצים" זאגן, סאטמאר רב איז א "היתר מאה רבנים" אז ער שרייבט אונטער איבער אנ 'ענין' האט ער תיכף הונדערט אנדערע רבנים וואס שרייבן אונטער מיט איהם

      Delete
  24. פרעושים יותריםTuesday, August 28, 2018 2:06:00 PM

    דער סאטמאר רב"י ז"ל, האט אמאל גיזאגט ביי אנ אסיפה פאר די התאחדות הרבנים רבנים. איך קאן נישט קיין איין רב בזמה"ז (בזמנו) וואס איז גרייט א גלעיזל קאווע אוועק צי געיבן, פאר'ן אייבירשטענס וועגן. ע"כ

    ReplyDelete
  25. Hirshel,

    You once uploaded a recording of the Tzeilemer Rov saying selichos. It's not there any more. Can you upload it again please?

    ReplyDelete
  26. גיפלאכטענע עטרהWednesday, August 29, 2018 1:06:00 PM

    !גדיים וכופרים ירבץ יחדו

    וגר זאב עם כבש "ונמר עם גדי ירבץ" ועגל 'וכפיר' ומריא [ימרו] יחדו, ונער קטן נהג בם. -ישעיהו יא ו

    כתיבה וחתימה טובה

    ReplyDelete
  27. הקטן משה בער בעקMonday, September 03, 2018 8:55:00 AM

    ! מפרסמים עושי מצוה

    "Russian Chief Rabbi "Berel Lazar secretly visited Iran"  almost six months ago as part of a diplomatic trip organized by Russian President Vladimir Putin, Israeli media reported over the weekend."

    https://www.google.com/amp/s/www.haaretz.com/amp/middle-east-news/iran/russia-s-chief-rabbi-secretly-visited-iran-on-trip-organized-by-puti-1.6435940

    ReplyDelete
  28. "Russian Chief Rabbi Berel Lazar secretly visited Iran".

    The trip was reportedly headed by the chairman of Russia's State Duma and included talks in the Iranian parliament.

    Lazar, who heads the Chabad movement in Russia, is considered close to Putin and is often accused of supporting the president unconditionally in exchange for his regime’s seal of approval for Chabad.

    ReplyDelete
  29. HT: "did the SR mean this in a literal sense?, all those who are tainted by Zionism -- do not believe in G-d" ?

    “I never turned anyone into a pig. / Some people are pigs; I make them / look like pigs.” - Louise Glück.

    ReplyDelete
  30. רחמנא אדכר לן בזכותא דר' עמרם צדיקייא

    According to police estimates at thid week Friday night, Saturday, in Bnei Brak (the Geha road and the Jabotinsky road), more than 60,000 people participated. No unusual incidents were reported.

    Yedioth Ahronoth: The headquarters of the ultra-Orthodox struggle rejected NTA's claims that the work was permitted on Shabbat for reasons of "pikuach nefesh."

    The Modi'in and HaMabasher emphasize that the police gave full confidence to the promises of Mayor Zeibert and did not disperse along the rally route. "It did not bring special forces or police officers, not cavalry, and did not bring up a police helicopter. Thanks and appreciation were expressed. "

    The participants in Agudat Israel's diaries calculated: "The residents of Betar are about 200,000 people, with women, children and old people. The absence of women cuts to half the potential of the participants. Out of the remaining 100,000, tens of thousands of toddlers and elderly who did not participate should be reduced.

    According to a police estimate, 50 to 60,000 people participated in the rally on Saturday night, and "Lithuanian Chassidim, Sephardim and Yemenites" attended the rally.

    ReplyDelete
  31. You: "You can assume that he waited until the passing of the Chazon Ish a few years before,"

    הרה"ג ר' ישראל מאיר וויינטרויב, בן הגה"צ מוה"ר שמואל זצ"ל אבד"ק קארלין וראש ישיבת בית יוסף דנאווארדאק בפינסק לונדון יצ"ו. תלמיד מובהק להגאון בעל חזון איש זצ"ל

    מאמר ב' בתו"ד: "ראשית יש לדעת, הכלל הגדול, שאין – ולא יתכן להיות – הפרש בעיקרי האמונה והנהגתה, בין אלה שאנו מכירים בהם כגדולים באמת, וכש"כ במה שפשוטי שלומי אמונים לא יטו מני דרך, ואין שום הבדל בין שלשת גדולי הדור אחרון רבוה"ק מרנן הרב מבריסק, הרב מסאטמאר, והחזון איש זי"ע. ואם בכ"ז נראה איזה חילופים ושינויים, הוא בהבדל שבין מצב ציבורם ומקומם ורוחב האחריות המוטל עליהם מהיקף הכלל".. ע"כ

    ReplyDelete

Please think before you write!
Thanks for taking the time to comment
ביטע טראכטן פאר'ן קאמענטירן, און שרייבן בכבוד'דיג, ווי עס פאסט פאר אידן יראי השם

ביטע נוצן עפעס א צונאמען כדי דער שמועס זאל קענען אנגיין אויף א נארמאלן שטייגער

Please, no anonymous comments!!