sadigerrer chasidus was on life support before WWII and never really recovered since, this 'new rebbe' charismatic and sincere, with the full backing of the clueless מועצגה"ת looks rudderless to, maybe he needs to un bundle his knotted beared, get a gold covered cane and take hold of his position, show his mettle as a leader not as a pleaser.
והנה איש עומד לנגדו וחרבו שלופה בידו! וילך יהושע אליו ויאמר לו הלנו אתה אם לצרנו!
בהושער you are measuring others with your measuring stick. He is doing what he wants to be doing, and as long as he doesn't hurt anyone or take anything under false pretenses, he is quite OK. Not everyone wants to be from those that מוכרים בשר אדם באיטליז. Not everyone has an inhuman need to be פוסע על ראשי עם קדוש. Not everyone is Belz etc.
Maybe Sadiger has an organization to help its yungeleit and their Shulem Bayis. It comes along with golden knobs and 'leading' (building buildings) etc.
in old sadiger the rebetzins where riding horses, and the rebbes where riding on golden 6 horse carriges, now the do it in sans/klush. . and the sad. rebbe walks on foot to get a sefer.. oy vey.
'כי כל העדה כולם קדושים ובתוכם ה' ומדוע תתנשאון על קהל ה'' יענקעלע יענקעלע, ההלכה שהבאת הוא דין בנוגע הפרנס או הדיין, אבל המתדיין לא יכול לשלוף דין זה כשצר לו..... גם קרח היה לו טענה כמותך, אלא שלא ביה אמת חסושלום. ואולי אתה יכול לבאר לי עמדתו?
פרעסקא-שמעסקא, וואס איז מיים חיים און באר מים גיפעלט אייך ניט ? דאכט זיך אז מים חיים האט אפילו התאחדות ציקער אזאך וואס פרעסקא ווייסט אפילו ניט דערפון, די לינקע חברה האבן אלטץ עפעס צוזאגן.
This Rebbe has a rich shver and his father had money that he yarshened etc. He does not need money from anyone. What does he take under false pretenses? Anyway, when he takes money because he is a tzadik, or because he has superpowers, he would be taking under false pretenses. Now any money spent on the 'chassides' is just to keep the train going. Anybody who wants a part of that is welcome to spend his money, just like someone who buys homeopathic remedies, or spends money on superbowl parties, or trips to Vilednik/Mezhibozh/Uman/Moscow. It is a person's g-d-given right to waste resources on anything he wants.
You're such a snag! Seriously, no need to say anything stupid. As soon as you need a brocha you'll be running to them... And remember, rebbeims brochos are like rain. They make it grow if the land is plowed and planted. In other words, a tzadik isnt creating a completely new thing, he's bringing more shefa into your keli, which he can because being a tzadik his neshama is closer to hashem and has more chayus , that comes from god. That keli can be your connection with the tzadik, or an extra mitzvah. For the concept that the 'godol sheb'irs " prayers "work better" , look at רמ'א יו'ד סו'ס של'ה
I don't run to any person for 'brochos', the brochos come from the Ribbono Shel Olam and it is to him that we must turn in times of need. Remove yourself from these anti-Jewish cults and the bizarre theologies they have invented, before it's too late.
Yankel "or trips to Vilednik/Mezhibozh/Uman/Moscow." I am not getting the joke, Kivrai Tzadikim was not invented in breslov....The Gra (and earlier in Chazal and rishonim) writes that Kivrai Tzadim is the Bais Hamikdosh in our era,
רבי יודן אמר משמיה דידיה בשר ודם יש לו פטרון אם באת לו עת צרה אינו נכנס אצלו פתאום אלא בא ועמד לו על פתחו של פטרונו וקורא לעבדו או לבן ביתו והוא אומר איש פלוני עומד על פתח חצירך שמא מכניסו ושמא מניחו. אבל הקב"ה אינו כן אם בא על אדם צרה לא יצווח לא למיכאל ולא לגבריאל אלא לי יצווח ואני עונה לו מיד. הה"ד (יואל ב) כל אשר יקרא בשם ה' ימלט
Mr. fact checker, you seriously missed the point. The last one was Moscow. Did you not get it? There are no brand-name kevorim in Moscow. There are propaganda trips taken there, just like those other places. Kivrei tzadikim is the excuse, just like the Rebbe's chassuna/yohrtzeit/barmitzva/upsheren/tu bishvat to make noise lehagdil hatrask lichvod beis belz/bobov/satmar/skver/lubavitch/ger/lakewood/bobov/belz/satmar/skver/lubavitch/skolye/skolye/telz/telz etc. And btw, the Gra also says that most tzaros in the world come from people going to the beis hakevaros, because of sheidim and stuff. I know the source for this Gra, where is the source for yours?
the Gra wites on Tikunal Zohar page 22 -2 (Bederech) that in our era the Shechina is resting on the Tzadikim Yeshainai Ufer. please chk it out... I try not to say stuff with no sources...
כתבי האר"י הביא ה"מגן אברהם" (סימן תקנט, ס"ק טו), אין לילך כלל לבית הקברות, אף לצורך ביקור על קברי אבות.
הגר"א החמיר בזה.
שו"ת מנחת אלעזר (ח"א סימן סח) הביא ראיות מכמה מקומות בתלמוד שמצינו שהלכו רבותינו להתפלל על קברי המתים ופנו אליהם (עי' סוטה לד,ב. ותענית כג, ב. סוטה יג,א) וכתב לחלק בין אם מבקש מהמת שיושיענו, שזה עוון פלילי שנותן אמצעי בינו לבין השי"ת, לבין אם מודיע שיתפללו עלינו בשמי מרום, דאין בזה איסור
I looked it up. Your source is an extreme stretch. It is kaballa, nistar. To translate it as though it were a halacha is ridiculous. But even if you wanted to read it simplistically (צמצום כפשוטו) it still does not say that 'in our era the shechina is on tzadikim yesheinei afar'. He says that when the shechina is looking for somewhere to rest and there are no tzadikim in the generation, it rests on tzadikim yesheinei afar. It does not say that in our era there are no tzadikim, it does not say that it rests on their kevorim. It rests on them. That may be their neshama in shomayim, that may be on the seforim they wrote. Hey, it may even mean their descendants ;). This is the reason you should be careful in quoting mareh mekomos you probably saw in a likut printed by some interested party. They often have little connection to the matter at hand
Yankel its about time you should lower the bar of your shallow arrogance, to say that the Gra that I quoted is a far stretch, you are disagreeing with all the mekubalim of the Gra school, as the Leshem, Rav Shruhoi Devlitzki, etc... they all see the Gra the way I see it. The Gras words are written on Kabala, but is not kabalistic at all. The Maharil in Hilchas Tanis has words that are close to the Gra..... The Ran in his deroshas (derush 8) writes that the tzadiks body is the residence of the shechina, and so it happens with his burial place...it is also not. At the same token, you have some words of the Gra that seem negative on this issue, but he also uses non nigleh words there too.. why did u decide to accept this words and not this ?
Reb Nute "שו"ת מנחת אלעזר (ח"א סימן סח) הביא ראיות מכמה מקומות בתלמוד שמצינו שהלכו רבותינו להתפלל על קברי המתים ופנו אליהם (עי' סוטה לד,ב. ותענית כג, ב. סוטה יג,א) וכתב לחלק בין אם מבקש מהמת שיושיענו, שזה עוון פלילי שנותן אמצעי בינו לבין השי"ת, לבין אם מודיע שיתפללו עלינו בשמי מרום, דאין בזה איסור" you are misreading the teshuva of the Holy Munkacher
Yankel "or trips to Vilednik/Mezhibozh/Uman/Moscow." I am not getting the joke, Kivrai Tzadikim was not invented in breslov.... Reb Mier Simcha considered from the rationalist in the Lithuanian world, writes in Meshech Chochma Parshas Vayechi,that it is known that the Kiever Tzadik is Mechaper...... check it out if I stretched it too...
מי האיש החפץ חיים דלא הלך להשתתח על ציוני רשב"י, הר"ר אלימלך ר"ר מענדעלי מרימנוב, הישמח משה, או על הציון של דעם הייליגן קאלובער, ביומו דהילולא זי"ע ואכי"א
ואני אין איך יעקב, כאטשיק איך בין דיך מטריח מיט מיין קבורה, ... ווייס איך דאך אז דו ביסט ברוגז אויף מיר, אבער איך האב עס געטון ע"פ הדיבור, ווייל ווען נבוזראדן (הרשע) וועט פארטרייבן די אידן אין גלות אריין, אין גי יודן וועלן אדורך גיין רחל'ס קבר, וועט די מאמע רחל אויפשטיין פון איר קבר און וויינען און בעטן פאר אירע קינדער, אזוי וויא עס שטייט, קול ברמה נשמע, נהי בכי תמרורים רחל מבכה על בניה, ושבו בנים לגבולם, וויין נישט רחל דיינע קינדער וועלן זיך צוריק קערן צו ארץ ישראל, ווען משיח וועט קומען.
אזוי האבן מיינע מלמדים גילערנט, דער הייליגער סאנזער רב זצ"ל האט גיפסל'ט א מלמד וואס האט נישט אזוי גילערינט.
ואני אין איך יעקב, כאטשיק איך בין דיך מטריח מיט מיין קבורה, ... ווייס איך דאך אז דו ביסט ברוגז אויף מיר, אבער איך האב עס געטון ע"פ הדיבור, ווייל ווען נבוזראדן (הרשע) וועט פארטרייבן די אידן אין גלות אריין, אין די יודן וועלן אדורך גיין רחל'ס קבר וויינען אין שרייען, וועט די מאמע רחל אויפשטיין פון איר קבר און וויינען און בעטן פאר אירע קינדער, אזוי וויא עס שטייט, קול ברמה נשמע, נהי בכי תמרורים רחל מבכה על בניה, ושבו בנים לגבולם, וויין נישט רחל דיינע קינדער וועלן זיך צוריק קערן צו ארץ ישראל, ווען משיח וועט קומען.
אזוי האבן מיינע מלמדים גילערנט, דער הייליגער סאנזער רב זצ"ל האט גיפסל'ט א מלמד וואס האט נישט אזוי גילערינט.
ReplyDeleteנישט קיין גבאים, קיין קופה של שרצים תלויה אחריו (נוסח א.מ.רוקח) אין וואס מיט די גאלדענע שטיוועל? איי איי
who is that fellow?
ReplyDeleteThe Rebbe of Sadiger
ReplyDeleteh. "the rebbe of sadiger"
ReplyDeleteש'יחיה ל'ימים ט'ובים א'רוכים
Did you take the pic?
ReplyDeleteno. they have the source on the top right corners
ReplyDeleteHe has a AT LEAST one son, sister, and a feldman shvugger in Bp
ReplyDeleteI guess one of them had a simcha.Which one?
http://theantitzemach.blogspot.com/2006/12/clueless-shluchim-make-for-bt-rappers.html
ReplyDeleteFirst I thought
ReplyDeleteפארוואס לאזט מען אהם נישט לעבען?
וואס איז די מצוה אהם צו פאפאראצע'ווען
Then I thought
איינער וואס גיי גאס אזוי אנגעטוהן.....
Then I thought
The whole thing is quite ba"tamt
sadigerrer chasidus was on life support before WWII and never really recovered since, this 'new rebbe' charismatic and sincere, with the full backing of the clueless מועצגה"ת looks rudderless to, maybe he needs to un bundle his knotted beared, get a gold covered cane and take hold of his position, show his mettle as a leader not as a pleaser.
ReplyDeleteוהנה איש עומד לנגדו וחרבו שלופה בידו! וילך יהושע אליו ויאמר לו הלנו אתה אם לצרנו!
"וואס איז די מצוה אהם צו פאפאראצע'ווען"
ReplyDeleteכהאב אפיר גענומען אלטע קאנקארדאנציעס אין נישט געפינן דאס ווארט פאפאראצע'ווען ווייסט איינער דעם באדייט ביטע מיטיילן - א דאנק
בהושער you are measuring others with your measuring stick. He is doing what he wants to be doing, and as long as he doesn't hurt anyone or take anything under false pretenses, he is quite OK. Not everyone wants to be from those that מוכרים בשר אדם באיטליז. Not everyone has an inhuman need to be פוסע על ראשי עם קדוש. Not everyone is Belz etc.
ReplyDeleteyankel you misdirecting your anger, sorry.
ReplyDeleteyankel, how is shulem bayis ?
ReplyDeleteMaybe Sadiger has an organization to help its yungeleit and their Shulem Bayis. It comes along with golden knobs and 'leading' (building buildings) etc.
ReplyDeletein old sadiger the rebetzins where riding horses, and the rebbes where riding on golden 6 horse carriges, now the do it in sans/klush. . and the sad. rebbe walks on foot to get a sefer.. oy vey.
ReplyDeletehttp://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-3800836,00.html
ReplyDelete+1
ReplyDelete'כי כל העדה כולם קדושים ובתוכם ה' ומדוע תתנשאון על קהל ה'' יענקעלע יענקעלע, ההלכה שהבאת הוא דין בנוגע הפרנס או הדיין, אבל המתדיין לא יכול לשלוף דין זה כשצר לו..... גם קרח היה לו טענה כמותך, אלא שלא ביה אמת חסושלום. ואולי אתה יכול לבאר לי עמדתו?
ReplyDeleteדער רבי שליט"א אונם בולד האט מער א סאנזער כאיניאקיש גישטעל וויא איידער א סאדיגערער מיט אדער אנ דעם שניפסל.
ReplyDeleteפאפאראצע'ווען פירוש המלה
ReplyDeleteא מאהל איז בלע"ז טייטש אלט פראנ'צוי'זיש
א מאהל איז בלע"ז טייטש אלט איטאל'ניש
נאכ'יאגען מוטשען פאטאגראפירען
Anonymous
ReplyDeleteדו האסט געזאגט מיין טענה און דערנאך אפגעפרעגט. יעצט ענטפער דיין טענה אליינס און לאז מיר ארויס.
ואגב, קרח האט געטענה'ט אז מ'טאר נישט זיין פוסע על ראשי עם קדוש? ווי וואס ווען? ער האט אויך געוואלט פוסע זיין און נישט לאזען פאר משה רבינו דער גאנצע כח.
אויכ'ט, משה רבינו האט געבויט בניינים און געהאט א גאלדענע קנעפעל? פארוואס איז דער בעלז-בילגארייער רעבע מער ענגליך צו משה רבינו ווי הרב ישראל משה?
א דאנק רעב טשא. נו סך הכל איז דאס פראנצויזיש איטאליעניש אדער .....? טאטעריש
ReplyDeleteדער צוג האטס זיך פאפלאנטערט אין סאדיגער
ReplyDeleteוירא והנה איל אחר נאחז בסבך בקרניו
R Nuteh
ReplyDeleteI hope you are joking
I was trying to conjugate papparazzi as a Yiddish verb
דערפאר קומט מיר בזיונות?
פעטער,איך בעט אייך ,זייט נישט ברוגז
אני ר' נטע, האב חרטה
Deleteמחל לך
Delete"as he doesn't hurt anyone or take anything under false pretenses, he is quite OK"
ReplyDeleteAll Rebbes take under false pretenses. Their brochos aren't worth a hill of beans.
.עפ"ל
Deleteלעולם אל תהי ברכת הדיוט קלה בעיניך
ReplyDeleteReb Tzig,
ReplyDeleteThe Rebbe probably stopped for a cold Fresca--which is only available in the lower 40's of Boro Park.
פרעסקא-שמעסקא, וואס איז מיים חיים און באר מים גיפעלט אייך ניט ? דאכט זיך אז מים חיים האט אפילו התאחדות ציקער אזאך וואס פרעסקא ווייסט אפילו ניט דערפון, די לינקע חברה האבן אלטץ עפעס צוזאגן.
ReplyDeleteAt least a ברכת הדיוט is bechinem.
ReplyDeleteאז מען עסט! בענשט מען, בחנם עסן כינים,
ReplyDeleteמה אני בחנם אף אתה בחנם ? -נדרים
How was the Jacobson-Rudinsky event?
ReplyDeleteAny reportage please?
just to continue the philology, "Fresca" could actually sound like a heimish word
ReplyDelete'כבין אראף אין גאס ס'האט מיך אהנגעכאפט א פרעסקא
poilish yiddish?
This Rebbe has a rich shver and his father had money that he yarshened etc. He does not need money from anyone. What does he take under false pretenses?
ReplyDeleteAnyway, when he takes money because he is a tzadik, or because he has superpowers, he would be taking under false pretenses. Now any money spent on the 'chassides' is just to keep the train going. Anybody who wants a part of that is welcome to spend his money, just like someone who buys homeopathic remedies, or spends money on superbowl parties, or trips to Vilednik/Mezhibozh/Uman/Moscow. It is a person's g-d-given right to waste resources on anything he wants.
Tzig, time for some new schoira, running a little dry here!
ReplyDeleteYou're such a snag! Seriously, no need to say anything stupid. As soon as you need a brocha you'll be running to them... And remember, rebbeims brochos are like rain. They make it grow if the land is plowed and planted. In other words, a tzadik isnt creating a completely new thing, he's bringing more shefa into your keli, which he can because being a tzadik his neshama is closer to hashem and has more chayus , that comes from god. That keli can be your connection with the tzadik, or an extra mitzvah. For the concept that the 'godol sheb'irs " prayers "work better" , look at רמ'א יו'ד סו'ס של'ה
ReplyDeleteI don't run to any person for 'brochos', the brochos come from the Ribbono Shel Olam and it is to him that we must turn in times of need. Remove yourself from these anti-Jewish cults and the bizarre theologies they have invented, before it's too late.
ReplyDeleteSnag
ReplyDeleteSorry to tell
but you are talking like a karaite
No multiple chazal no Rishonim, as Ramban, Bechaye, Ran.... etc...
Yankel
ReplyDelete"or trips to Vilednik/Mezhibozh/Uman/Moscow."
I am not getting the joke,
Kivrai Tzadikim was not invented in breslov....The Gra (and earlier in Chazal and rishonim) writes that Kivrai Tzadim is the Bais Hamikdosh in our era,
כתב הרמ"א להלכה בשולחן ערוך (יו"ד, שלה, י) יש אומרים שמי שיש לו חולה בביתו ילך אצל חכם שבעיר שיבקש עליו רחמים
ReplyDeleteילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים. כך איתא בגמ' שלי. . סנאג, הנך חולה בדעת וגם בדת. לך אצל חכם לחנות על נפשך
ReplyDeleteרבי יודן אמר משמיה דידיה בשר ודם יש לו פטרון אם באת לו עת צרה אינו נכנס אצלו פתאום אלא בא ועמד לו על פתחו של פטרונו וקורא לעבדו או לבן ביתו והוא אומר איש פלוני עומד על פתח חצירך שמא מכניסו ושמא מניחו. אבל הקב"ה אינו כן אם בא על אדם צרה לא יצווח לא למיכאל ולא לגבריאל אלא לי יצווח ואני עונה לו מיד. הה"ד (יואל ב) כל אשר יקרא בשם ה' ימלט
ReplyDeleteKaraites don't quote Gomorro.
ReplyDelete"Remove yourself from these anti-Jewish cults and the bizarre theologies they have invented"
DeleteThis quote sounds more like from OJ weberman garbology then chazal.
ReplyDeleteאין למדין מן הגדות, -עיין יו"ד של"ה
כדתניא, צריך להודיע צערו לרבים ורבים מבקשים עליו רחמים, וכל מי שאירע בו דבר צריך להודיע לרבים ורבים מבקשים עליו רחמים
ReplyDelete"karaites don't quote gemoro"
ReplyDeletehe must of meant maskilim, they do.
תניא רבי יוסי בן אלישע אומר אם ראית דור שצרות רבות באות עליו צא ובדוק בדייני ישראל שכל פורענות שבאה לעולם לא באה אלא בשביל דייני ישראל
ReplyDeleteכל פורענות שבאה לעולם לא באה אלא בשביל דייני ישראל
Deleteצ"ל דייני "מדינת ישראל" הרבנים מטעם רח"ל
מאי אפיקורס, המבזה תלמידי חכמים, כגון הני דאמרי: מאי אהנו לן רבנן, מעולם לא אסרו לן יונה ושרו לן עורבא -סנהדרין צ"ט
ReplyDelete
ReplyDeleteהוי רועי ישראל אשר היו רועים אותם--הלוא הצאן, ירעו הרועים!!. את-החלב תאכלו ואת-הצמר תלבשו, הבריאה תזבחו הצאן, לא תרעו וכו'
Mr. fact checker, you seriously missed the point. The last one was Moscow. Did you not get it? There are no brand-name kevorim in Moscow. There are propaganda trips taken there, just like those other places. Kivrei tzadikim is the excuse, just like the Rebbe's chassuna/yohrtzeit/barmitzva/upsheren/tu bishvat to make noise lehagdil hatrask lichvod beis belz/bobov/satmar/skver/lubavitch/ger/lakewood/bobov/belz/satmar/skver/lubavitch/skolye/skolye/telz/telz etc.
ReplyDeleteAnd btw, the Gra also says that most tzaros in the world come from people going to the beis hakevaros, because of sheidim and stuff. I know the source for this Gra, where is the source for yours?
the Gra wites on Tikunal Zohar page 22 -2 (Bederech)
ReplyDeletethat in our era the Shechina is resting on the Tzadikim Yeshainai Ufer.
please chk it out...
I try not to say stuff with no sources...
כתבי האר"י הביא ה"מגן אברהם" (סימן תקנט, ס"ק טו), אין לילך כלל לבית הקברות, אף לצורך ביקור על קברי אבות.
ReplyDeleteהגר"א החמיר בזה.
שו"ת מנחת אלעזר (ח"א סימן סח) הביא ראיות מכמה מקומות בתלמוד שמצינו שהלכו רבותינו להתפלל על קברי המתים ופנו אליהם (עי' סוטה לד,ב. ותענית כג, ב. סוטה יג,א) וכתב לחלק בין אם מבקש מהמת שיושיענו, שזה עוון פלילי שנותן אמצעי בינו לבין השי"ת, לבין אם מודיע שיתפללו עלינו בשמי מרום, דאין בזה איסור
So it is still possible that the shechina is there, but it is dangerous to go. So why are they going?
ReplyDeleteI looked it up. Your source is an extreme stretch. It is kaballa, nistar. To translate it as though it were a halacha is ridiculous. But even if you wanted to read it simplistically (צמצום כפשוטו) it still does not say that 'in our era the shechina is on tzadikim yesheinei afar'. He says that when the shechina is looking for somewhere to rest and there are no tzadikim in the generation, it rests on tzadikim yesheinei afar. It does not say that in our era there are no tzadikim, it does not say that it rests on their kevorim. It rests on them. That may be their neshama in shomayim, that may be on the seforim they wrote. Hey, it may even mean their descendants ;).
ReplyDeleteThis is the reason you should be careful in quoting mareh mekomos you probably saw in a likut printed by some interested party. They often have little connection to the matter at hand
דער צוג איז שטעקען געבליבן אין סאדיגער, די הונט בילן אין די באן רירט זיך ניט
ReplyDeleteאין סאדיגער בערשט א שווערען ווינטער מיט גרויסע פרעסט און טיפע שנייען
ReplyDeleteדי גאלדענע שטיוול זענען שטעקן געבליבען
אין זיידיטשויב ברענט א פייער אין קיינער קען עס נישט פארלעשן! קומט אריבער
DeleteYankel
ReplyDeleteits about time you should lower the bar of your shallow arrogance,
to say that the Gra that I quoted is a far stretch, you are disagreeing with all the mekubalim of the Gra school, as the Leshem, Rav Shruhoi Devlitzki, etc... they all see the Gra the way I see it.
The Gras words are written on Kabala, but is not kabalistic at all. The Maharil in Hilchas Tanis has words that are close to the Gra.....
The Ran in his deroshas (derush 8) writes that the tzadiks body is the residence of the shechina, and so it happens with his burial place...it is also not.
At the same token, you have some words of the Gra that seem negative on this issue, but he also uses non nigleh words there too..
why did u decide to accept this words and not this ?
Reb Nute
ReplyDelete"שו"ת מנחת אלעזר (ח"א סימן סח) הביא ראיות מכמה מקומות בתלמוד שמצינו שהלכו רבותינו להתפלל על קברי המתים ופנו אליהם (עי' סוטה לד,ב. ותענית כג, ב. סוטה יג,א) וכתב לחלק בין אם מבקש מהמת שיושיענו, שזה עוון פלילי שנותן אמצעי בינו לבין השי"ת, לבין אם מודיע שיתפללו עלינו בשמי מרום, דאין בזה איסור"
you are misreading the teshuva of the Holy Munkacher
איך לעיז פלעין לה"ק עני סודות צווישן די שורות איך פארפאס? ביטע אויפקלערן
DeleteYankel
ReplyDelete"or trips to Vilednik/Mezhibozh/Uman/Moscow."
I am not getting the joke,
Kivrai Tzadikim was not invented in breslov....
Reb Mier Simcha considered from the rationalist in the Lithuanian world, writes in Meshech Chochma Parshas Vayechi,that it is known that the Kiever Tzadik is Mechaper......
check it out if I stretched it too...
"The Ran in his deroshas (derush 8)"
ReplyDeletesorry paul I'm still פארפלאנאעט in derush 7
Fact check... Which of the gra's people today go to קברים beside the yortzeit? None
ReplyDeleteמי האיש החפץ חיים דלא הלך להשתתח על ציוני רשב"י, הר"ר אלימלך ר"ר מענדעלי מרימנוב, הישמח משה, או על הציון של דעם הייליגן קאלובער, ביומו דהילולא זי"ע ואכי"א
ReplyDeleteאני
ReplyDeletebut your dad did.
Deleteצ"ל היינו טעמא שכמה קוראים לך כאן קראי רח"ל
Deleteניין עהר האט אויך נישט
ReplyDelete
ReplyDeleteואני אין איך יעקב, כאטשיק איך בין דיך מטריח מיט מיין קבורה, ... ווייס איך דאך אז דו ביסט ברוגז אויף מיר, אבער איך האב עס געטון ע"פ הדיבור, ווייל ווען נבוזראדן (הרשע) וועט פארטרייבן די אידן אין גלות אריין, אין גי יודן וועלן אדורך גיין רחל'ס קבר, וועט די מאמע רחל אויפשטיין פון איר קבר און וויינען און בעטן פאר אירע קינדער, אזוי וויא עס שטייט, קול ברמה נשמע, נהי בכי תמרורים רחל מבכה על בניה, ושבו בנים לגבולם, וויין נישט רחל דיינע קינדער וועלן זיך צוריק קערן צו ארץ ישראל, ווען משיח וועט קומען.
אזוי האבן מיינע מלמדים גילערנט, דער הייליגער סאנזער רב זצ"ל האט גיפסל'ט א מלמד וואס האט נישט אזוי גילערינט.
ואני אין איך יעקב, כאטשיק איך בין דיך מטריח מיט מיין קבורה, ... ווייס איך דאך אז דו ביסט ברוגז אויף מיר, אבער איך האב עס געטון ע"פ הדיבור, ווייל ווען נבוזראדן (הרשע) וועט פארטרייבן די אידן אין גלות אריין, אין די יודן וועלן אדורך גיין רחל'ס קבר וויינען אין שרייען, וועט די מאמע רחל אויפשטיין פון איר קבר און וויינען און בעטן פאר אירע קינדער, אזוי וויא עס שטייט, קול ברמה נשמע, נהי בכי תמרורים רחל מבכה על בניה, ושבו בנים לגבולם, וויין נישט רחל דיינע קינדער וועלן זיך צוריק קערן צו ארץ ישראל, ווען משיח וועט קומען.
ReplyDeleteאזוי האבן מיינע מלמדים גילערנט, דער הייליגער סאנזער רב זצ"ל האט גיפסל'ט א מלמד וואס האט נישט אזוי גילערינט.