א גוטען שבת
Friday, July 3, 2015
Before the PC madness of our times there was Reb Mottele Kuzmirer...
I've got nothing against שלום and getting along with other groups. I pride myself in being everybody's friend. But that shouldn't be at the expense of your principles. You shouldn't allow yourself to be stepped on. And you stand up for your Rebbes if they're being maligned, especially in public forums. This, I believe, is what the Tzaddik Reb Mottele did here. A son of the holy Trisker Maggid he had the the fire of Chassidus burning in him and he wouldn't respect those that speak out against it. May we merit to see the Geulah Sheleimoh immediately, and may these 3 weeks become weeks of ששון ושמחה בב"א.
א גוטען שבת
א גוטען שבת
Hilchas Teilung
ReplyDeleteMa Tuvu
ReplyDeletethis is not tielung, a lot of kilometers to Tielung.
By us in Chernobel we were against the tielung
you dont make a yid in to Goi
"you dont make a yid in to Goi"
Deletedid anyone recommend a teilung in chernobyl ?
us? who in chernobyl of merit was against the teilung ? speak for yourself. did someone stop the reformers and nelogen from being yiden? actually "they' wanted 'us' to be like "them' so 'we' separated from them and left them intact.
Delete"Minister of Religious Services (Shas) David Azoulai told Galei Tzahal (Army Radio) that in his eyes, members of the Reform Movement are not Jews. Azoulai explained these people do not follow Yiddishkheit and therefore he does not view them as being Jewish."
DeleteI guess munhag "chernobyl" doesn't apply when the reform and the conservative movement in the diaspora stoped feeding the monkey politically and economically, while the christian evangelicals do! with goyim like this who needs ref/cons trouble makers, as rabbi schlessinger said: ref/cons just keep silent! (send support and checks) and all will be ok bro!
when the ref/cons will stop supporting the new chernobyl/square (wich they do) they to will discover the teilung.
Heshy,
ReplyDeleteSeriously, help me understand.
According to the story, a choshuveh rov, wants to say a vort in the name of someone who was a misnaged to chassidus?The Gro was a big misnaged and the Rebbe quotes him a lot, just for example.
This story is missing something.One should not quote the Noda Beyehuda, who opposed chasidim, and wrote "vechasidim yikoshlu bom"?
Explain, please?
i posted a question asking what is wrong with quoting an odom godol who who was a misnaged?
ReplyDeleteIt was done by the Lubavitcher Rebbe who quotes the Vilner Gaon, Noda Beyehuda etc
Very few Chasidesin "ban" misnagdims seforim, the one or two that do are not known for their talmidei chachomim.
If so what did u see in this story, that made you post it?
"Very few Chasidesin "ban" misnagdims seforim, the one or two that do are not known for their talmidei chachomim"
Deletetrue, but most misnagdum do "ban" chasidushe seforim, therefore they are Not known for yirah shumayims.
what an inspirational story ... ut du ligt zein gantze gadlus
ReplyDeletetzig: " I pride myself in being everybody's friend. But that shouldn't be at the expense of your principles"
ReplyDeleteIs it that principal that prompted you to call a malech a mr. levine? or a tzadik v'goan like menash philip an "ocher yisruel" !
Is that principal a two way street? would you allow other's to resort to name calling when their principals are violated to? or do you practice the bully pulpit justice, do as i say not as i do.
Amen Tzig thanks for the wonderful blog post this reminds me of a story with Rav Shlomo Freifeld who was once giving a speech and someone in the Audience mistakingly thought that Rav Shlomo made a negative comment about this person's Rebbe and this guy got up and protested a few days later this guy received a letter from Rav Freifeld saying there was a misunderstanding and that he didn't say anything
ReplyDeletenegative about his Rebbe but he told him Kol Hakavod for Defending your Rebbe's honor and if someone would say something negative about Rav Hutner he would also get up and protest.
wow high nice those where the days .
Delete
ReplyDeleteהוי רועי-ישראל אשר היו רועים אותם--הלוא הצאן, ירעו הרועים. ג את-החלב תאכלו ואת-הצמר תלבשו, הבריאה תזבחו; הצאן, לא תרעו. ד את-הנחלות לא חיזקתם ואת-החולה לא-ריפאתם, ולנשברת לא חבשתם, ואת-הנידחת לא השבותם, ואת-האובדת לא ביקשתם; ובחוזקה רדיתם אותם, ובפרך. ה ותפוצינה, מבלי רועה; ותהיינה לאוכלה לכל-חית השדה, ותפוצינה. ו ישגו צאני בכל-ההרים, ועל כל-גבעה רמה; ועל כל-פני הארץ נפוצו צאני, ואין דורש ואין מבקש
יעקישע באבא מעשיות מיט אנ אגענדע, מלא חסרים ויותרים
ReplyDeleteגדולים שהיה חולקים ע"ד החסידות -
ReplyDeleteצ"ל, או אוהבים דרך ברעסלאוו או דרך סאטמאר
90% of story books and most history books are fabricated, the rest are adulturated.
ReplyDeletesometimes, trying to make sense of them is a form of 'doresh el hamasim' more so if the source is New Square .
ReplyDeleteויואל משה, דף קעה. בא"ד... דרך הבעש"ט נשתכח לגמרי מהדור וכל מי שרוצה ליטול את השם להנאתו ולטובתו אומר זה דרך הבעש"ט כחפצו ורצונו. וחסרי תבונה מתחשבים עם סיפורי מעשיות שרובם ככולם שקרים וכזבים ומשתנים מפה אל פה בשיניים מן הקצה אל הקצה, ואם אלו השקרים נכתבו אח"כ בספר סוברים שהוא ס"ת. וכבר כתב הרמב"ם ז"ל באגרת תימן על איזה ענין שחלק עליו וז"ל: שראוי לך לדעת שהדברים האלה וכיוצא בהם שוא וכזב ולא יהי' לך לראי' לפי שתמצאם כתובים בספרים, שהמכזב כמו שהוא מכזב בלשונו, מכזב בקולמסו, ואין זה נמנע עליו. ע"כ
Tzig, Somewhat unrelated: Any comments re this (recently-published) book? Flipped through it recently at a seforim store
ReplyDeletehttp://www.greenfieldjudaica.com/hachassidus-al-haelyona-486110.html
heard about it. Maybe saw a few clippings. Care to tell us more?
ReplyDeleteראו זה דבר חדש "בהחסידות העליונה" : המשיח לא יאמר ויצמח פורקניה, ומהו החידש? אם הוא כבר כאן
ReplyDelete
ReplyDeleteהספר הקדוש "ליקוטי תורה" מר' מאטעלע טשערנאבלער ז"ל הבעל מאור עיינים זקינם, הי' בחרם אצלם שלא הדפיסו מעולם משום שהוא ז"ל התקין עצות בתחלת ספרו על חטא הידוע! עד שבא חסידי סאטמאר והדפיסו עם הסכמות מאחרים. . ונתקבל באהבה בין לומדי ספרי קודש. א"כ מה החידוש שהן הנה החסרי דעה דוברים ומדפיסים באבע מעשיות כאלה שהוא כרצונם וכחפצם
ReplyDeleteעובדע ידענא שסיפר לי ידידי הרב, שלמה יעקב געלבמאן ע"ה שרביה"ק מסאטמאר הי' בקי בכל החידושי ר' חיים הלוי ז"ל מבריסק מגדולי האחרונים דליטא. אף שלא הי' בביתו ספרו! ואמר לי שרביה"ק כשנצרך לו לטייל נזדמן לו כ"פ הרב זשארקובסקי וחברו הרב גולבסקי ועוד, מלפנים תלמידי קאמאניץ דליטא, וטייל עם רבינו באריכות וקצרות בים התלמוד והם חוזרים לפניו כמעט כל החידושי ר' חיים ורבינו פלפל עמם שעות אריכות בדבריו ז"ל ע"כ. כמדומה שקצת מדבריהם נדפסו בקונטרס אסיפות דבר"י, ועוד ידענא שרבינו אמר בפעם שהוא התפעל מר' חיים ז"ל צדקות! יותר ממחידשיו
מי לא יראתה מלך הגאונים להטיל מום בקדשים הגאוה"ק מווילנא ז"ל
ReplyDeleteYon In de vochen
ReplyDelete"i posted a question asking what is wrong with quoting an odom godol who who was a misnaged?
It was done by the Lubavitcher Rebbe who quotes the Vilner Gaon, Noda Beyehuda etc"
the Lubavicher Rebbe quoted all misnagdim, in his nigleh. Lubavicher rebbe forced himself to believe that all hisnagdus is for the history books.There are 100's of letters where he states that fact.
Unfortunately he was viciously reminded by certain elements that hisnagdus his brewing and cooking. This Chernobler Kinder were not involved much with the outside world, so their worldview did not change.
"Chernobler Kinder were not involved much with the outside world, "
Deleteobviously chernobyl is not paris or berlin.
Reb Nutta
ReplyDelete"וכל מי שרוצה ליטול את השם להנאתו ולטובתו אומר זה דרך הבעש"ט כחפצו"
I have seen the Satmar ruvs words of Nishtakcho thousand times, but never realiazed theese words,
that everybody iss using chasidus for there own use and befit.
How ironic that the Samarer ruv utilizes chasidic seforim for his worldview.
He based his prohibition on israeli yeshivah government funding on some chasidic sefer.
Everybody that dont agree with his newfound religion is from the Eirev Rav, based on chasidic seforim.
Can chasidus be used only for Jew hate not for ahavas yisroel, that it becomes Nishtakcho.
"Nishtakcho."
Deleteare you trying to find the sense in your nonsense?
"eirev rav"
Deleteהדברי חיים זיע"א בפרשת ויקהל כותב: כי רוב הבעלי בתים ומנהיגים בדורנו הם מהערב רב
Reb Nutta
ReplyDelete"וכבר כתב הרמב"ם ז"ל באגרת תימן על איזה ענין שחלק עליו וז"ל: שראוי לך לדעת שהדברים האלה וכיוצא בהם שוא וכזב ולא יהי' לך לראי' לפי שתמצאם כתובים בספרים, שהמכזב כמו שהוא מכזב בלשונו, מכזב בקולמסו, ואין זה נמנע עליו. ע"כ"
If we take the Rambam literally, then who will vouch that the quotes of the veyoel moshe are legitimate
"legitimate"
Deleteneither philosophy or apllied philosophy applies here, not to mention nonsense .
"who will vouch that the quotes of the veyoel moshe are legitimate"
Deletethe same voucher who voches that תורה הוא מן השמים
הצלה! השעירים אינו מרקדים, ואחזם פלח השתיקה
ReplyDeleteSatmar doesn't seem to suffer from PC madness
ReplyDelete
ReplyDeleteאנת הוא צמח! דשליט על מלכיא ומי יאמר לו מה תעשה
די צוג האט זיך מסתמא פארבלאנטשט ערגעץ וויא און ארץ הדמים, תרתי משמע, ס'שטייט און זוהר בראשית דארט וויא מען האט גיהרג'ט א יודן ווער ס'גייט דאררטן קען ג'ניזוקט ווערן ח"ו ס'איז א מקום פאר גזלנים ורוצחים זאגט ער. גיבט אכטונג
ReplyDeletehttp://www.kaveshtiebel.com/viewtopic.php?f=5&t=894
ReplyDeleteמ'שמועסט דארט אביסל ארום דער ספר.
. ולא תהי' עדת ד' כצאן אשר אין להם רועה
ReplyDelete: רש"י
ReplyDeleteזו היא תשובת הרועה אם לא תדעי לך להיכן תלכי לרעות צאנך את היפה בנשים שחדל לו הרועה מלהנהיג אותם
"צאי לך בעקבי הצאן" - הסתכלי בפסיעת דרך שהלכו הצאן והעקבים ניכרים טראנצי"ט בלע"ז וכן הרבה במקרא (תהלים עז) ועקבותיך לא נודעו! (ירמיהו יג) נחמסו עקבך (בראשית מט) והוא יגוד עקב ישוב על עקביו ואותו הדרך לכי
I like the parchment color paper and the אותיות מרובעת printed in, it makes it look authentic .
ReplyDeleteIt is obvious the difference between the attitude to misnagdim and those who are speaking against chassidus nowadays. Misnagdim were finished in the times of Tzemach Tzedek, because at that time it became known that Chassidus is not chas vesholom going away from yiddishkeit but quite opposite - develops yiras shomayim. And those who were against chsssidus before that were acting lesheim shomayim. That is why the Rebbe quoted haGro and so on. Those who are perpetuating the war after Tzemach Tzedek time, are doing it not for the sake of heaven and that is why no respect to them is due whatsoever. They are plain Korachs.
ReplyDeleteThis reflects what appears to have been the view of many Russian Rebbes. The idea is to show no tolerance to non-chassidishe rabbonim, and to act as if everyone has to be a chossid. In Poland Galicia and Hungary, this attitude did not prevail.
ReplyDelete"appears to have been the view of many Russian Rebbes."
Deletehistory tells that the misnagdum cast a cheirum on the chasidum, and shunned thier leadership, as of today you'll not find seforim of chasidushe authors in litvusha shuls.
"By us in Chernobel we were against the tielung"
ReplyDeleteof couese. accept a tielung from misnagdum, breslov, and satmar. . oh and from those who don't pray with the rebbes minyan, or do not join the rebbe for lunch/tish. or commoners who live by halacha not by decree .
This story, which probably never happened, is so mufrach, so partisan and so against basic manners vechulu, yet you call imply it as being praiseworthy unlike todays "pc madness"?!!
ReplyDeleteAs they would say in Golders Green: "are you daft"!??
Please.
עיין בשו"ת ישועות יעקב (מתנגד) יו"ד ח"ב שהי' לו דין ודברים בענין הלכה ומביא דבריהם של הצדיקים הגאונים ר' פנחס'ל קאריצער, והקאזניצער מגיד. וגם האייזענער קאפ שהי' מתנגד עצום מביא דבריהם. זי"ע כי אין קדוש כמהם
ReplyDelete