Hirshel:
The Alter family, more specifically the children of the Rebbe the Pnei Menachem, have a certain gene that keeps them from holding back what they have on their chest. They need to say it, come what may. It's Really not Gerer style. This story is so typical. A chareidi family coming to a Chabad house to stay for Shabbos but they still think the shluchim can not be trusted on the food. They want to cook their own food and bake their own challah. And get this: here is is a new low; They ask for mevushal wine since the other wine would be nesech. He also claims his father was from all the sons the real mamshich of the Imrei Emes. Besides the nigleh in his talks he was a very hartzige person like the Imrei Emes. He said there are still a lot of shiurim from his father that he wrote himself, they need a lot of work.
Showing posts with label יארצייט. Show all posts
Showing posts with label יארצייט. Show all posts
Friday, March 25, 2016
Wednesday, March 23, 2016
Wednesday, December 10, 2014
Wednesday Afternoon Links
the NYT discovers shmaltz
WSJ: How did Moses part the Red Sea?
עתון "המבשר" על ממלכת חב"ד בפאריז
יא"צ: כ"ק אדמו"ר הרה"ק ריי"צ מאוורוטש נ"ע
ראש השנה לחסידות: מנהגי חב"ד לי"ט כסלו
Monah Rosenblum and 28 piece band to perform at Satmar 21 Kislev function
2 Chassidei Shuvu Bonim bochurim die in crash, r"l
WSJ: How did Moses part the Red Sea?
עתון "המבשר" על ממלכת חב"ד בפאריז
יא"צ: כ"ק אדמו"ר הרה"ק ריי"צ מאוורוטש נ"ע
ראש השנה לחסידות: מנהגי חב"ד לי"ט כסלו
Monah Rosenblum and 28 piece band to perform at Satmar 21 Kislev function
2 Chassidei Shuvu Bonim bochurim die in crash, r"l
Thursday, November 27, 2014
יארצייט הגאון ר' ברוך בער פון קאמעניץ זצ"ל - 75 שנה

Remember how Dos Yiddishe Vort would recycle the articles about the Holocaust at every interval? 20 years, 25 years, 30 years, 40 years, 50 years, etc. We'll do a מעין of that and post a few oldies. You can also use the search bar on the top left corner to find more posts about RBBL. I saw in di bletter that they've located his מקום מנוחה after all these years and are placing a מצבה there.
2 years ago's post
The ever-popular "?למה נקרא שמו ברוך דוב"
דאס ביסאלע חסידות
Thursday, August 28, 2014
הרה"ק ר' אברהם יעקב פרידמאן הי"ד מבאיאן-לעמבערג: יארצייט ב' אלול
בחנוכת הבית של ישיבת חכמי לובלין בשנת תר"צ, כמדומני
מימין אדמו"ר מסאדיגורא-פשעמישל זצ"ל, רבינו הי"ד, בן אחיו אדמו"ר הגאון ר' משה'ניו מבאיאן-קראקא - שהיארצייט שלו חל ביום ג' אלול ושימש כנשיא הישיבה הנ"ל, והרה"ק ר' דוד מסאכאטשאוו - השם ינקום דמם
It takes work and concentration, and maybe even an accounting degree, to keep track of all the Ruzhiner Rebbes before the war. Like to know that Reb Moshe'nyu, despite being a Boyaner Rebbe, was not a Boyaner Eynikel. He was a Husyatiner who married a Boyaner, and was Reb Menachem Nochum, son of Reb Yitzchok's son-in-law. In other words he was the Lemberger's nephew. Today, after Hitler ימ"ש was done, that job is - unfortunately - alot easier. RAYF was the third son of the holy Pachad Yitzchok of Boyan, grandson of the holy Ruzhiner. RAYF was a Karliner and Tchernobler eynikel as well, his mother being the daugter of Reb Yochentshe Rachmistrivker, and his grandmother, the wife of Reb Avrohom Yaakov Sadigerrer the daughter of Beis Aron. He was known as a great Ohev Yisroel and Baal Tzedokoh where no Jew was turned away empty-handed. A short biography of RAYF can be found in אלה אזכרה ח"ג pages 28-31.
הי"ד
Wednesday, August 27, 2014
Saturday, August 16, 2014
הגאון החסיד הרב יעקב עמנואל שוחט ע"ה - יארצייט כ' אב - updated
Prepared for publication by the Va'ad Talmidei haTmimim. The first Chelek was published during Tishrei of 5774, and the second part hasn't been published yet, so that makes this a פרסום ראשון! Reprinted here with the permission of VTH.
הרב יעקב עמנואל שוחט נולד בשוייץ בשנת תרצ''ה. אביו, הרב דוב יהודה שוחט, היה ממוצא גרמני ('ייקה') ולמד בישיבת טעלז המפורסמת בליטא, שם נהיה לתלמיד מובהק של ראש ישיבת טעלז הרב יהודה לייב בלוך 'מהרי''ל', בעמח''ס 'שיעורי דעת'. הרב שוחט האב כיהן במשך שנים כרב בשוייץ ובהולנד. הקשר הראשוני של משפחת שוחט לליובאוויטש הייתה משפחתית, אחותו של הרב דוב יהודה הייתה אשתו של הרב חיים מרדכי אייזיק חודקוב, מזכירם של הרבי הקודם והרבי. הקשר הישיר של המשפחה לרבי נוצרה בשנת תשי''ב, כאשר בתו של הרב דוב יהודה חלתה והוא פנה לרבי בבקשת ברכה. בברכת הרבי, ולאחר שורה ארוכה של 'מופתים' שמיימים, החלימה הילדה, והקשר של המשפחה לליובאוויטש הלכה והתהדקה. בעצת הדוד הרב חודקוב, נסעו שני הבנים המבוגרים, דוד (כיום רב קהילת חב''ד בטורנטו) ועמנואל, ללמוד בישיבת תומכי תמימים בניו יורק.
מיום הגעתו לרבי זכה עמנואל הצעיר ליחס אישי ומיוחד. את מסכת הקירובים המופלאה והנדירה הזאת מתאר הרב שוחט בשפתו הייחודית ברשימה דלקמן. לאחר נישואיו התגורר הרב שוחט בטורנטו, משם עבד עבור המרכז לענייני חינוך וזכה לכתוב ולערוך ספרים ופירסומים רבים במגוון שפות. את הידע היוצא דופן שלו בשפות רבות ניצל הרב שוחט גם בעבודתו כמזכיר של הרבי בתרגום מכתבים שהגיעו הרבי ומכתבי התשובה של הרבי עליהם. לצד גאונותו בתורה הנגלית (בשו"ת 'אגרות משה' להגאון הרב משה פיינשטיין נמצאים כמה תשובות שנכתבו במענה לשאלותיו של הרב שוחט), החל הרב שוחט, בהכוונתו של הרבי, לתרגם ולחבר ספרי חסידות באנגלית. במסגרת עבודתו זו, העמיק חקר בתורת קבלה ואף הרבה להתכתב עם הרבי בעניינים נשגבים אלו. במקביל לעיסוקיו התורניים, ובהוראתו של הרבי, השתלם גם בלימודים אקדמיים, ורכש לעצמו דוקטורט בפילוסופיה. הרב שוחט שימש במשך שנים רבות כפרופסור לפילוסופיה וביו-אתיקה באוניברסטאות שונות. את השילוב הנדיר של גדלות תורנית ובקיאות במדע ובחכמות כלליות ניצל הרב שוחט לקירוב מאות ואלפים ליהדות ולחסידות חב''ד, ולפירסום עמדת היהדות הנאמנה במגוון נושאים ובמות.
הרב שוחט התפרסם ברחבי העולם היהודי כסופר ונואם נועז וחריף, המבטא את עמדת היהדות והחסידות בכל נושא ללא מורא ומשוא פנים. פרק מיוחד בפעילותו היה המאבק במיסיון הנוצרי. לצורך המאבק נהיה לבקיא בכל ספרי הנוצרים, ובוויכוחיו הסוערים עימם לא הסתפק בהגנה על האמונה היהודית בלבד, אלא הוכיח את שקריהם וסילופיהם של המיסיונרים מתוך מקורותיהם הם. גם בעניין 'מיהו יהודי' ניהל הרב שוחט וויכוחים פומביים ואף כתב ספר באנגלית על הנושא. בכל נושא ציבורי שעורר עליו הרבי מיד התייצב הרב שוחט בחזית ההסברה בכתיבת מאמרים וספרים ובמסירת הרצאות ברחבי תבל. כך בנושא ההתנגדות למפגשים בין-דתיים בין נציגים יהודים ולהבדיל, נציגי דתות אחרות, בעניין 'מיהו יהודי', המענה היהודי לתנועת ה'פמניזים' ועוד. בעמידתו האיתנה על משמר התורה והחסידות לא נצר את לשונו והטיח את האמת כמות שהוא בפני כל יריביו. גם כאשר גורמים מסויימים שנפגעו מחרצובות לשונו תבעו אותו בבית משפט על הוצאת דיבה, לא נרתע לרגע ועמד איתן על משמרו ללא חת. כאשר הרבי החל לעורר את עם ישראל על דבר הגאולה הקרבה ובאה, כתב הרב שוחט את הספר הראשון שיצא לאור ע"י חב"ד בנושא, והספר תורגם מיד לכ-10 שפות שנות. בשנים שאחרי ג' תמוז כאשר גורמים מסויימים העזו את פניהם כנגד תנועת חב"ד ונשיאה, התייצב הרב שוחט בראש המאבק והגן בעוז על שיטת חב"ד ועל רבינו, כאשר גאונותו התורנית וקשריו ההדוקים עם גדולי ישראל מכל החוגים עושים אותו לבר-סמכא אף בעיניי מתנגדיו.
בשנותיו האחרונות סבל מכאובים וחולי, אבל עבודת חייו נמשכה עד ליומו האחרון: לפרסם בעוז ובגאון את דבר תורתנו הקדושה ולהפיץ את מעיינות החסידות חוצה. לאחר מחלה ממושכת החזיר את נשמתו ליוצרה ביום השבת כ' אב תשע"ג. תהא נשמתו צרורה בצרור החיים הרשימה דלקמן תורגמה ונערכה מתוך הקלטה של התוועדות פנימית ומצומצמת שנערכה בטורונטו לפני כמה שנים (בשפה האנגלית). בהתוועדות זו גילה הרב שוחט טפח מהיחס המיוחד והקירובים המופלאים אליהם זכה לקבל מהרבי מאז שנות בחרותו. הרב שוחט נודע כבעל שפה וסגנון ישיר וכנה, ולמרות העבודה הרבה שהושקעה בתרגום לעברית והתאמת הדברים לדפוס, נעשתה מאמץ לשמר את הסגנון הגלוי והישיר של הדברים.
Photo Credit: My Encounter Blog
Click here for Kovetz I on Box.com
Click here for Kovetz II on Box.com
Sunday, August 10, 2014
Hitler prematurely took our zeides and bubbes from us - יארצייט

zeide a"h during WW2
Friday 12 Av is my zeide's yohrtzeit.
This may sound unreasonable to those of you a generation older than me, but it's how I feel. Hitler took our zeides and bubbes from us prematurely. Schneur will surely tell us how he, nor any of his friends, had any zeides and bubbes growing up, since they never made it out Europe. So, I'm being selfish. I see what my kids, b"h, have and I would've liked it as well. Why should I not have any memories of my zeide because he passed away when I was 8 years old? Had he lived just as long, but had he started to build his family years earlier, just like all others his age did, I could've had at least 10 more of spending yomim tovim and other joyous occasions with him. I say this today because today 12 Av is my zeide's 31st yohrtzeit. The kvius was just like today. The temperature was a whopping 104 degrees. On his return from a hard day's work his heart gave out on the front porch. It was our first experience with death in the family, us young children, and we had a hard time understanding why. Why others still had their zeides and we had lost one. He was just as young as some of the others - it was just not fair. I was away from home punkt that week and I wasn't there witness the levaya and shivah. Only after the shiva did I return home and see my bubbe, who lived out of town. That lead me to ask questions, and thus I was told about life and death, and how my beloved zeide had left this world. These lines don't do my zeide justice, but nothing I can write here really does, so I apologize ahead of time.
My zeide was born in a small town in Hungary in 1911. His parents were Ashkeneyzishe Yidden who worked hard and had little to show for it. My zeide did not merit to learn in Yeshiva after his bar mitzvah - not everybody did back then. Most didn't. But I dare say that when it came to מעשה, which is the point of the לימוד, he did want. His devotion to Yiddishkeit was beyond dispute, despite losing so much of his family and suffering so much. During WW2 he was taken to forced labor, like many others in Hungary. He married my bubbe o"h in 1942 and they both b"h survived. His labor group was taken as far as Vitebsk, from what I understand. His siddurim and machzorim were worn with use over the years. Shabbos and YomTov were revered and special. Time set aside for learning whenever possible. The chinuch of his child was of utmost importance, no matter the hardship in sending away an only child. The joy of spending time with the eyniklech, which didn't happen that often because we lived in New York, is difficult to put into words. But alas! that didn't last as long as we dare say it could have. He did not live to see the eyniklach grow up, something I know would have made him burst with joy and pride! I had the zechus, together with an older sister, to spend the last Pesach with him and my bubbe, a"h. I distinctly remember the sefirah beard during chol hamoed and how I was tickled by the stubble. To an 8 year old these things stick in your mind. Don't ask why I'm sharing this with you...
I have lots of pictures on my dining room walls. Pictures of zeides and bubbes, going aback as far as I can. With my side it's only elter zeides and bubbes, and even that I'm not quite sure why my bubbe and zeide managed to salvage them. From my wife's side there are several more generations to display; they either got out soon before or were long gone, depending on the particular ancestor. I know the yichus well, on my wife's side I know it better than her siblings and cousins. They have so much to keep track of, it gets difficult for people who aren't into yichus. I try to tell my kids about my zeides, but they have a hard time relating. Even those kids who are named after their elter zeide/bubbe have a hard time. They get the lineage mixed up. "is it bubbe's mother, or zeide's mother," they ask. Then they give me a funny look and tune out. So much for that history lesson. If only they could to spend time with them; it would make life so much easier, They'd have that link to the old country, and they'd have a stronger sense of family. Which is why I say that Hitler, ימ"ש prematurely took our zeides and bubbes, from both us and from our children. Strong grandparent figures do wonders for kids growing up. Every child should have them. The problem is that, like every other good thing, we tend to not recognize how dear and important they are, and how we need to treasure each moment with them.
תנצב"ה
Tuesday, May 6, 2014
! דאס הייסט תיקון
און דוקא פאר ישראל דוכמאנ'ס יארצייט פאסט טאקע אזא תיקון. ממנו יראו וכן יעשו
זאל ער זיין א מליץ יושר פאר זיין משפחה
מקור
Tuesday, February 12, 2013
Wednesday, July 4, 2012
Rav Ruderman's 25th Yohrtzeit
The (Chabadsker Yingel cum) Slabodker Talmid who founded and became the Rosh Yeshiva of Ner Israel in Baltimore is seen right, with glasses, with Rav Moshe Feinstein left, [Rabbi Zakheim,?] the Kopycniczer Rebbe, Reb Moshe Mordche, holding the becher. Quite "malchus'dig," I might add. RYYR passed away on this day in 5747/1987. The picture is sometime between 1967, when the old Kopycniczer passed away, and 1975, when RMMH passed away בדמי ימיו, in 1975. The Rebbishe benkel has been vacant ever since.
תנצב"ה
Wiki page on RYYR
Tuesday, April 3, 2012
Thursday, March 29, 2012
Saturday, March 10, 2012
Monday, January 30, 2012
יארצייט היום - כ"ק אדמו"ר מסקאליע זצ"ל
Youtube Link and Description Received via e-mail
"Rabbi Dovid Yitzchak Rabinowitz, the Skolya Rebbe. (1898-1979) He was the Author of Sefer Tzemach Dovid.
"His brilliance in Torah was matched by his concern for his fellow Jews".
The Rebbe was a seventh-generation descendant of both the Ba'al Shem Tov and the Zlothichver Maggid. He traced his lineage to Rashi, Maharal, Rema, and the "Sheloh" (R. Isaiah HaLevi Horowitz 1565-1630) Skolye, a town in Western Galicia, had been his home from age four till his marriage. His father, Reb Baruch Pinchos, a Ba'al Mofes (one who effects miracles) to whom Jews from far and wide flocked, made sure to devote time to his young prodigy, to develop his vast potential. At an early age, young David Isaac displayed a rare talent and desire for originating chiddushei Torah. His father, however encouraged him to better devote his time to studying the vast sea of Torah literature. Though he heeded his father's words, Isaac'l could not abstain entirely from writing down his chiddushim and would do so late at night, in secret. In the frost of the Galician winter, he would climb up to the attic and write until the ink would freeze.
Shortly after World War 1 erupted, the Jews of Skolye were forced to flee their city. The Rebbe's father and family made their way to Vienna, where Skolye Chassidus was revived. In Vienna, the Rebbe married the daughter of Rabbi Dovid Moshe Landau, the Burstyner Rav, who had also fled to Vienna during the war. The Rebbe was still living in Vienna at the time of the Nazi Anschluss in 1938. Rabbis were high on the Nazi list of wanted Jews. A disciple sacrificed his visa to America for the Rebbe, though with G-d's help he too was able to leave. The Rebbe left Austria by plane for Switzerland; it was the last flight carrying refugees out of the country. When the Rebbe left Austria, he was forty years of age. By that time, he had written most of his more than twenty sefarim on a wide range of topics.
Upon arriving in America, the Rebbe took up residence on New York's Lower East Side, before moving to Williamsburg in 1945. In 1973, he relocated to Boro Park, along with his beis medrash. He lived there until his passing in early 1979. The Rebbe was an outstanding shaliach tzibbur. His sweet voice was complemented by the feeling of love and awe of his Creator, which permeated his words. His work was revered by Talmudic giants and he received approbations from Rabbi Aharon Kotler, Rabbi Moshe Feinstein and Steipler among others."
ע"כ לשון האימייל
אמר הירשל ציג: This video clip was just made public and uploaded to the 'net for the very first time. The audio - as you can very well see - is a feed that was later added. I noticed Reb Tzudik Sheingarten in the clip. The SR had a zeide who was the first Chassidishe Rebbe to emigrate to the US and is buried in New York.
Subscribe to:
Posts (Atom)








