in 1957 there would not be 10 people who believed in הקב"ה were it not for ------------

 These words were said in פרשת בא, תשי"ז. Many of  you may have heard it over the years, but figured it was hearsay, or exaggerated to a certain extent. But here it is. שווארץ אויף ווייס.

"מי אני ומה אני to admonish the Jewish people." But I cannot be silent, being that I am the only one - there is nobody else to assist me. If not for the Satmar Rov saying it again and again, reprimanding the Jewish people, "there would not be a minyan of Jews who believe in G-d." 

Now, if you ask a Satmar talmid he'll tell you that the Rebbe zichroyne livruche means to say that all Jews who did not believe like him didn't believe in G-d fully, because they were tainted by heresy. Namely ציונות. So it's not such a major statement. Kind of like the vort from Reb Chaim Brisker: נעבאך אן אפיקורס איז פארט אן אפיקורס. I suppose we can count the Brisker Rov and his sons, and Reb Amrom Bloy in his minyan, since they were all still alive. Other than that all the few hundred Edah'nikkes and Toldos Ahron'ers would also not have been clean and pure. Yossel Ashkenazi doesn't make the cut, in my opinion, either. Nor does any of the tier 1 gedolim who lived in Eretz Yisroel in 1957. Like the Tchenibner Rov and the Gerrer Rebbe. You can assume that he waited until the passing of the Chazon Ish a few years before, and the Belzer Rov the previous summer, to make such a statement, otherwise the world would be up in arms. So to be fair let's say that he's only counting those who were alive at the time. Those who passed away already didn't need him to teach them right from wrong. There would less than ten true G-d fearing Jews alive in 1957 were it not for him making his points over and over again. The late Ponovizher Rosh Yeshiva (d. 2002 2001) like to say that he always looked over his shoulder to see what the Satmar Rov was saying, to keep him from going overboard in his quest to juggle the issues that Haredi Jewry faced in the Holy Land. But it seems like that didn't suffice for the SR.

So I ask my many Satmar friends here: did the SR mean this in a literal sense? that all those who are tainted by ציונות - vote in elections, take Government money, etc. - do not believe in G-d? and if he wasn't being literal what else falls into that category? What else did he say that he didn't REALLY mean?

אז מ'האלט ביים באנקראטירן ליידיגט מען אויס דער תירוצים קאסע

קטע מדברי רבי אהרן טייטלבוים אב"ד סאטמאר קרית יואל ביום כ'סיון העעל"ט בענין דעת בעל ה"ויואל משה" בעניני ציונות וכיו"ב ולמה ההלכה כמותו

 ענטפערן פאר יעדען איינעם יא! דער רבי זכרונו לברכה איז געווען א יחיד בדורו, ער איז ניצל געווארען מציפרני  הרשעים מיט'ן צלם אלוקים על פניו, די דיקנא קדישא, דער נזר אלוקיו על ראשו, ס'איז שמן משחת קודש, פון הימל א ראי', סייעתא  דשמיא, לכל דבריו. קיינער האט צו דעם נישט זוכה געוועזן, יהי' מה שיהי', וה' עמו שהלכה כמותו בכל מקום נגד יהי' מי שיהי'. קיינער האט נישט זוכה געווען צו דעם, קיין שום צדיק, קיין שום גדול בעולם. , ס'זאל  זיין נכנס בשלום ויצא בשלום מיט'ן צלם אלוקים על ראשו. ממילא מ'דארף נישט כאפן קיין התפעלות 

נו, גיי דינג זיך, אפילו אויב ס'איז שוין יא אמת. די מדינה שטייט נאך גאנץ פעסט. די ישיבות זענען מלא על גדותיהם. אידישקייט וואקסט פון אלע זייטן. איז טא וואס זאל מען טוהן אז די גאנצע שיטה איז געבויט אויף דאס פארקערטע? איז דא קומט אריין די אמונה פשוטה וואס בכללות זענען די אנשי סאטמאר נישט חשוד אויף אזא סארט עבירה. למשל ביי סיפורי צדיקים אד"ג. בייגעלייגט איז א בילד פון "רבי'ן זכרונו לברכה" אין געטא קלויזענבורג מיט'ן דיקנא קדישא פארדעקט. אלץ קינד האב איך געהערט אז די פאטשיילע איז געווען צו ווייזן אז ער האט כאילו א צאן ווייטאג און מ'זאל אים נישט באדערן. און די רשעים האבען עס געגלייבט און בדרך נס האט קיינער אים נישט געבאדערט. די בילד איז פונעם ספר "שקיעת החמה" וועלכע איז ארויס אין תש"מ און געפינט זיך אינעם אוצר הספרים ביי אונז אין די משפחה

רוח הקודש פונעם געררער רבי'ן דער אמרי אמת זצוק"ל

Reb Hersh:

In today's קנאות era where the trend is to follow whoever can produce better curse lines on Israel from Shmuel Auerbach's movement to hamodia editorials, these Rebbes like Reb Avrohom Mordechai of Ger's views of pro State are yesterday's style.  No customers for it.  They just don't sell. In the book ימי מגורי he recalls what Reb Avrohom Mordechai said from tehillim before the creation of the State, when things looked very bleak, mamesh prophecy on the new country,  and he saw a big yom tov coming. I'm not so sure it shtims with your Rebbes' views, both RYY and the Rebbe, but it's always good to stick it to the "kanoyim."

Look who holds of the 3 oaths!

A reader (I'm surprised and touched that people still this blog after all these years and all the breaks in between) sent us these pages: Well, it's not surprising about Rav Teichtel, the Rebbe always said that he was "ווייט פון א ציוני"

Is the שיטה הקדושה פון ויואל משה running out out of steam and not connecting to young people anymore?

See Here

There was some talk about it a few weeks ago, where some young people were interviewed anonymously in some publication. Obviously those that were interviewed are likely not the guys you want to use as your "proof." They're not on the Satmar path at all. So the fact that they like the Land of Israel is not proof that the Shittah is bankrupt. But we're not talking about the guys in that interview. We're talking about young people, in their 20s, 30s and 40s, who send their kids to Satmar mosdos, who daven in Satmar shuls, and who may even spend all the דערהויבענע מאמענטן of the year in Satmar. Does the shittah speak to them? More and more we see that it doesn't, and for a very simple reason. It's tough to raise a generation on a basis that is the antithesis of what a Jew believes and yearns for. Eretz Yisroel is in the heart of every Jew. He yearns to go there, whether he feels it or not. It's part of our past, present and future. Some choose not to see any of the wrongs going on there, because of the love, and I dare say, some choose to see EVERYTHING as wrong. Maybe because they love it so much, and it's hard to see a beloved country, G-d's country, act that way. Young people, however, they're in need of love, to love and be loved. They can't live the way their parents and grandparents did. This is true with regards to most things in life, the way they raise their families, and even the way they see Eretz Yisroel. They need to love. The Shittah was good for the old generation, it doesn't seem to be working with the younger ones. Even if we do see bochurim marching and wearing sackcloth, and even if we see 13 year old kids saying דאון וויט איזראעל.

חרדים ה"מבטלים" הג' שבועות

Read it here

In the interest of full disclosure I will say that the author is one Reb Yitzchok Brand, a Rov who goes up to har haBayis, as we see from the picture below, center. I do not condone what he does, nor is this an approbation of the above pamphlet. The topic has been getting lots of publicity lately, with Daf Yomi just passing the end of Kesubos, where the topic is discussed. Many maggidei shiur will stop and discuss the whole topic, VaYoel Moshe and all. All of them do it with the greatest respect for the author, despite disagreeing.

The Satmar Rov's visit to the Belzer Rov in 1955 - Belzer version

Must-read if you're into hock like this, and especially if until now only read the Satmar version of this visit. No words are minced. It seems like the Satmar Rov took it very personally, and was visibly quite upset that the BR and the Tchebiner Rov would not accept his view on the matter. Also going as far as to tell them that they'll yet see the err of their ways and will still accept his view as daas torah. There's also the story of the SR's droshoh where he attacked the BR, and subsequently most people who attended went to ask mechilah. I don't recall ever seeing the part about Reb Meilech Ahkenazi of Melbourne being chucked out of the room.

הרב ר' יאשע בער סאלאווייטשיק ע"ה רעדט אין תשכ"ה פון מזרחי, בריסק, ליובאוויטש און זייערע באציאונגען צו מדינת ישראל - אידיש

 part of it we played a while back here.

חסידות מיט אידן? דאס נישט - אבער "ויואל משה" מיט גוים, דאס יא! און "המספיק" פרעדיגט די "שיטה הקדושה" אין די צייטונג זייערע

אפשר איז דאס די סאטמארער ווערסיע פון "מבצע שבע מצוות בני נח?" ווער ווייסט. זעהט אויס אז מרוב רצון לקרב הגאולה - שכידוע מתעכבת ע"י המדינה הטמאה - טוהען זיי אלעס וואס מ'קען נאר איר צו מבטל זיין. אן אנדערע הסבר איז נישטא. און וואס דאס האט צו טוהן צו טוהן מיט "המספיק," אן ארגענאזאציע וואס פארנעמט זיך מיט קינדער פון ספעציעלע געברויכן, אויף דעם האב איך נאך אלץ נישט קיין ענטפער. אפשר ווייסט איר יא? מיט די ספעציעלע קינדער לערנט מען אויך ויואל משה, צו איז דאס בגדר פון "סקול דיסטריקט" וואס מ'דארף נישט? זייט מוחל און טוט מודיע זיין פאר אונזערע לייענער

 

פון וועמען האט ער אזוי מורא?

Enlarged Image of letter

זעהט אויס אז כאטש די וועלט מיינט אז די גבאי פירט די רבי מיט די חסידים ביי די נאז איז נישט אלעמאל אזוי. דער גבאי דא  - פון וואס מ'זעהט אויף די בילדער און (טמא'נע) ווידעאס  - פירט ביד רמה. דער טאהש'ער רבי שליט"א, כאטש וואס ער איז שוין א שטיק צייט נישט געזונט, זעהט אויס - בעסער געזאגט האט אלעמאל אויסגעזעהן - ווי ער זיצט ביי די גבאי.... דהיינו אז די גבאי איז דער עומד על גביו און הייסט אים עסן, גיין, קומען - כאילו. דאס איך נאך פאר מ'רעדט פון עניני ניהול המוסדות, וד"ל. אבער יעצט ווייזט זיך אויס אז ער האט פון עפעס מורא, פונקט ווי אמאל האט -להבדיל א קאץ מורא פון א מויז. טאהש איז די לעצטע צייט געווארען א שטיקל עיר מקלט פאר עקסטרעמע עלעמענטען וועלן קענען נישט מער בלייבען וואוינען לעבן אין ארצינו הקדושה. די "טומאת הציונים" גייט זיי אזוי שטארק אהן, כאילו. איז אפשר פאר זיי שרעקט ער זיך? אבער זיי זענען בד"כ -אנטשולדיגט מיר - שלעפערס, און נישט פון זיי ווערט דאס ברויט געפוטערט... פארקערט! יעצט קען ער גיין ווייזען פאר די אומפארדעכטיגע גבירים אז ער איז גאר א שטיקל ציוני און האט גאר באזוכט די כנסת המינים פאר א שטיק צייט צוריק! און ער קען ווייזען ווי ער זיצט צוזאמען מיט די ליובאוויטשער שלוחים! אלע ווייסען דאך אז טאהש ארבעט שווער אויף צו קלייבען געלט ביי אזעלכע קוועלער וואס, שוין, וואס דארף מען רעדן שלעכטס אוי, אידישע קינדער...

חינוך עטה"ק

"דער איד"

Note: Highlights were not done by Hirshel Tzig

טאקע א שווערע קשיא

Judge rules 7 year old סאטמארע אינגל may not travel to Israel because he will be influenced by the "splendor of the State..."

This anti-Zionism stuff is pretty serious, aye? Of course divorced couples will use anything to further their cause and to spite the other party, but still. I just wish that Rabbi Chaskel Teitelbaum of Clymer Street would be a bit more truthful. I don't think that the Grand Rebbe opposed all travel to Israel, otherwise why would he travel there several times himself? And why would he then not tell all his followers to get up and leave! 

  Katz v Katz (2013 NY Slip Op 50041(U)) by