Thursday, January 19, 2017

Did Reb Moshe Shapiro ever sit down with רבי יואל כהן or any other ליובאוויטשער חסיד?























Photo Source

So we discussed RMS yesterday, backdating the post to soon after his passing. I got all kinds of messages, both here and in private, how I was asking a silly question re: why did he never mention Chabad. He learned and loved sifrei Chabad but never would he mention them by name in public. The more respectful ones will tell me that it wasn't what he was preaching, so if he did mention Chabad he would use pareve terms like צדיקי אמת or מקובלים. He was a Litvisher, so why mention Chabad. OK. Whatever. Others, those who have big mouths, speak how "today's Chabad" was a "perversion" of the REAL Chabad. As if. As if he knew. As if he ever bothered to speak to anybody in Chabad. I mean it's nice that he discovered a whole new world in Tanya and Likkutei Torah, but just like every other limmud you need to have a Rebbi. Don't think you know just because you have a good head, and then go and dismiss thousands of others who follow a mesorah for 200+ years. Did you ever make an appointment with an "expert" in Sifrei Chabad who has a mesorah and discuss with him, try to learn from/with him? And if you think you can do it on your won what does that say about you?

Then I wanna know why someone like our friend "Litvak from Budapest" (what's that?) who says that the Leshem held that Chabad was megashem lofty concepts and that's why he didn't mention Chabad, so why learn those seforim at all? The Leshem was totally opposed to Toras HaChassidus from the BeSHT on, שרק those that claim to follow his teachings are allowed to learn Sifrei Chabad? שפת אמת? ר' צדוק? שם משמואל? And in Chabad גופא - it's only the later doros that were meGashem? So תניא-ליקוטי תורה is still allowed? like where did it start? the Tzemach Tzedek perhaps? Was he meGashem? Litvak, you consider your self a rational person, is that what you believe? And what does to be MeGashem mean anyway? Where do these people get these ideas, and why do sane, rational people follow them?! Just because he's a little out of the box and speaks of new concepts? II guess so. It seems to me that they've remained very much within the box of anti-Chassidus, despite all the learning.

The answer is very poshut. At least for me. [I was thinking of bringing R' Eli Weintraub into this discussion, because he was a similar person. He learned Chabad and would even mention the source, but he too somehow "understood better."] To learn Chassidus and be a gantze mentsh far zich just doesn't exist. Chassidus is bittul. If you learn and internalize you become bottul. You can teach but it's not about you. The examples are numerous. Too numerous to mention. The examples even go as far as people who do make it about them have a very hard time teaching Chassidus, because it just won't "allow it." So people who become "Gedolim" based on teaching מחשבה and becoming ענקי המחשבה - that doesn't jive with Chassidus Chabad. So much so that they can't even mention sifrei Chabad - almost as if the seforim itself won't ALLOW themselves to be mentioned... Then there's a side issue I have with many of these same personalities, how they all somehow manage to hook up with the adversaries of Chabad Shluchim and become those who put them on the map. Especially in places like the Former Soviet Union, וד"ל. But that's for another time. יש עוד הרבה מה להגיד.

יהי זכרו ברוך

125 comments:

chosid from budapest said...

Just curious did you have a blik in one of his seforim before you wrote this post ? or listen to his many shiurim, readily available on Kol Haloshon ? my hunch is you didn"t.

feh! said...

yoel who?

ליטוואק פון בודאפעסט said...

I am honored to be a subject of your post. However your English skills are of Spinka standards and I haven't the foggiest clue what you are talking about.
Please correct your English or translate to Yiddish.

Btw, you seem to have been misunderstanding my point. Some lowlife mechutzaf decided that when a non chassid mentions Torah, he must be reminded that someone or other said that his (and Reb Chaim Volozhiner's) Torah is worthless. The Leshem was an answer to that. The Leshem never discussed Chabad.

Your definition of a Chossid is ludicrous. You won't actually print this, but how did Reb Moshe Shapiro make a yesh of himself in kabbala any more than any Lubavitcher Rebbe did?

ליטוואק פון בודאפעסט said...

Another point. ישיבת תורת חיים was there well before Lazar. They weren't the adversaries, he was. וד"ל

Anonymous said...

you are completely unhinged. its clear that all that bittul has really done its job on your sechel!

Litvak from Lakewood said...

How can I backdate this reply?
Is this a trick only the circus master can do?

Anonymous said...

I think "Litvak in Budapest" ought to listen to this Shuir. https://youtu.be/rMOqetnkP0A

גאסט רעדנער said...

מאדערן דעי ליטואק-חסיד גיפעכע אט דא און צורק, אז אסור אז איך פארשטיי איין ווארט על מה יצא הקצף הזה, וואזשע דען? דער פארפעסטער ליטוואק דא שלא קרא ולא שנה מעולם וויל פארוואסערן זיין אסימילירטע טאטען, ביים פארגלעכענן זיינע שטודירן אין ישיבה-אינסטוטוטן (וואס איז געווידמעט מתערב צי זיין לימודי חול והשכלה) צום לערנען פונם הייליגן "נפש החיים" וואס האט פארשלאסן זיין ישיבה לחלוטין וויא איידער איינפירן איין ברעקעל פון לימודי חול!!! ועל כלם צו שונדען די תלמידי ותלמידי תלמידי הבעש"ט אויף א פרעכן אופן שאין דוגמתו! דאס האט קיין גלייכן און אריבער יעדן גרעניץ אפילו פון דעם טיפש ערוץ

Butch said...

So whats the opinion of The Moterssori Nun on all this curriculum teachings argument?

brisker said...

"why did he never mention Chabad."

What has the mentioning of chabad to do with anything, espcially of the perverted lubavicher version of it?

Vote Pest! said...

Pester-Litvak for Peesident!

https://youtu.be/Ra0eDSXNmhE

yankel said...

Did Reb Yoel Kahn sit down with Reb Moshe Shapiro or any non Chabad mekubal before deciding that Chabad was the way to go? Did the Lubavitcher Rebbe? Why is a world class talmid chochom subject to harsher criticism than others not on his level in.learning?

P.P. Activist said...

LP: "You won't actually print this"

Well he actually did, you know why? Because by you equating moshe s. to the LR gives away your persona better than anything he can write himself.

ליטוואק פון בודאפעסט said...

גאסט רעדנער - דער מחוצף פון פריערדיגען אשכול האט גערעדט אויף דער לשם, נישט אויף היינטיגע ישיבה'לייט.
ער האט געברענגט פון א ספר וואס האט זיך מתחצף געווען אויף הגר"ח מוואלאזין, נישט אויף א היינטיגע ישיבה.
און ר' חיים וואלאזינער האט נישט פארמאכט זיין ישיבה פאר לימודי חול. לערן אביסל היסטורי. און די וואס האבען עס יא פארמאכט, האבען אריינגעלאזט לימודי חול, כידוע לכל. נאר ווען ס'איז געווען אויף אן אופן אז דער עיקר זאל זיין לימודי חול, האט מען עס פארמאכט

fact checker said...


Hirshel

I would like to see what Litvak of Pest wrote?
when someone starts answering by attacking the other persons style of writing, you see that he is on bad footing, since writing and comprehension are not related....

Alter Kletzker said...

the Leshem argues that reb chaim valozhiner diluted the GRA view so the cherem has to go on, and was mad on all that were ready to listen to chasidus

Litvak of Mishkoltz said...

ליטוואק פון בודאפעסט said...
Another point. ישיבת תורת חיים was there well before Lazar. They weren't the adversaries, he was. וד"ל


Its a lie,You have no idea what year Reb berel started going to russia.... I guess a am uretz says lies on erev shabos but not on shabos

איינער אזא said...

אדער שרריבטזשע ענגליש\לשה"ק, אדער לערנט׳ס זיך אויס צו שרייבען אידיש, ווייל דיין שפראך איז עפעס שרעקליך

Hirshel Tzig - הירשל ציג said...

"ליטוואק פון בודאפעסט said...
עי׳ בלשם שבו ואחלמה שגינה מאד את אלו המגשמים את חכמת האמת אשר ברור שכוונתו על אנשי הכת ההיא, שלקחו מושגים עליונים, וברצותם להביא אותם לכלל העם, גישמו את הדברים עד בלי היכר"


(for the one who asked what LFP said)

Bies Hatalmud said...

brisker said...
" espcially of the perverted lubavicher version of it?"
which part of tanya did reb Yoel Pervert?
which part of tanya did reb Yosel Wienberg Pervert?
which part of tanya did reb Libel Altien of Chasidus Mevuerers pervert?
we are ready to listen to a lecture of the authentic brisker way of learning Tanya and the 770 perverted way of learning Tanya

Moshe Grylak said...

Truth has to be said
Reb Moshe Shapira and Rav Elye Wientraub, their coming on the horizon coincided the same time as the Maran Shach inquisition started to bloom in to a big fireball,
Maran shachs firing squads were out to bully whoever was not willing to walk in Marans footsteps
Reb Moshe and reb Elye had a certain independent streak, which was prohibited in the ear of bemna berak inquisition
Both were on the list to get booted by Maran with a Stienzalt/Soloviechig style letter.
Both, immediately learned the trick that to quiet down the regime, they would be better off to serve it. So wientraub served it with some chabad hate what Maran loved and shapira did some other great deed for the regime.
they were too small fishes to get ostracized by the regime and still survive. Only giants as Grieniman and reb Mechel Fienstien could survive it.... they had followers from the old school and they were the most connected families ... from Brisk to Chazon Ish

ליטוואק פון בודאפעסט said...

איך האב עכט נישט פארשטאנען וואס ער וויל. דאס האט נישט מיט אטאקעס.
טאמער דו קענסט מסביר זיין אויף אידיש\ענגליש\לשה"ק, וואלט איך דיר געבעטען דאס צו טוהן

ליטוואק פון בודאפעסט said...

איך וועל שרייבען אביסל לאנג, מסביר צו זיין וואס דא טוט זיך.

הלכה און אגדה זענען גאנץ ענליך אין געוויסע אופנים און גאנץ אנדעריש אין געוויסע אופנים. א מחלוקת אין הלכה מאכט דער צווייטע נישט קיין עבריין, על אף אז די פוסקים רעדען צומאל גאנץ שארף בסערת המחלוקת. כ"ה באגדה. נאר וואס? אין אגדה רירט מען אן צומאל עיקרי הדת, און לויט דער רמב"ם קען ארויס קומען א חשש מינות. דעריבער האט דער וועד ארבע ארצות אפגעשטעלט דאס לימוד תורת הסוד פאר די מאסען וכו׳. אבער דער עצם מחלוקת איז נאר צוויי מיינונגען וואס דארפען נישט שטימען, וזה בכה וזה בכה.

דאס איז נאר איין נקודה. אבער אן אנדערע חילוק איז אויך פארהאנען. טרוקענע הלכה קען מען לערנען פון סיי ווי. ווען מ׳קומט אן צו די סברות, האט יעדער מענטש זיין פארשטאנד און זיין גאנג, און ס׳איז באלד אוממעגליך פאר א ר׳ ברוך בער איד צו לערנען ר׳ שמעון שקאפ. דאס איז נישט קיין חוצפה, נישט קיין פערזענליכע קאמפף, נאר לבא דאינשי. לגבי הבנת אגדות התורה, מיט תורת המוסר און תורת הסוד, איז עס די זעלבע זאך. די יסודות און פאקטען זענען אומעטום, דער צוגאנג און די הבנה איז אנדעריש אומעטום.

פאר עפעס א סבה, האט א געוויסע חוג זיך אויסגערופען אלס די בעלעבתים אויף תורת הנסתר. דער וואס לערנט תטרת הנסתר אן זיך אנקומען צו זיי, הייסט׳ס א מחלוקת, אן אטאקע. לא מיניה ולא מקצתיה! יעדער איינער האט זיין גאנג, און חב"ד איז עפעס וואס רעדט צו איין מענטש׳ס פארשטאנד און נישט צו א צווייטענס. (די נייגעריגער קענען גייען ליינען חיים גראוויצער פאר איין בליק אויף דער ענין. אבער ס׳איז פשוט פאר יעדער מתעמק)

דער לשם איז, צווישען מקובלים לבית מדרשו של הגר"א, דער אוטאריטעט אויף עניינים אלו. מ׳לערנט זיין ספרים און מ׳פראבירט אלס צו פארשטייען לויט זיין מהלך. דער וואס גלייכט ענדעריש עפעס אנדעריש, זאל זיין. אבער זיין מענטשען קענען א קוק טוהן אין פיהל ספרים, און אלס פארשטייען לויט זיין מהלך. איך האב געהערט פון זיי אפטייטשען אין בריסקער רב׳ס וכדו׳ ווייל אלס האט מען פארשטאנען פון דער שטאנדפונקט. אזוי זענען מענטשען און ס׳איז אוממעגליך צוצונעמען דער עלעמענטע רעכט פון א מענטש זיך צו האלטען געטריי צו זיך.

יעצט, איז עס אזא קשיא אז ער האט נישט געלערנט צו געפרעדיגט חב"ד? ער און זיין מהלך האבען גארנישט דארט צוטוהן. פונקט ווי די ליובאוויטשער רבי׳ס האבען נישט געפראוועט זייער ביטול צום לשם, נישט ווייל זיי זענען זיין בר פלוגתא׳ס, נאר ווייל אזעלכע זאכען זענען נישט געגאנגען צוזאמען. אין כאן מחלוקת, אין כאן שנאה ולא קנאה.

איך פארשטיי אז מ׳זאגט דא די טאכטער און מ׳מיינט דער שנור. דער עיקר פראבלעם איז נישט מיט דער ר׳ משה נאר א צווייטע ר׳ משה וואס האט געמאכט א ישיבה אין מאסקאווא אויסצולערנען אידען תורה, וואס פאר עפעס א סבה איז עס א שטער צו באטרעפונגען מיט פוטין מיט נאך אזעלכע וויכטיגער עבודות. איך פארשטיי אבער נישט וואס האט איינס צוטוהן מיט די צווייטע. אפילו אם נאמר אז דאס איז עפעס א טענה, וואס האט עס מיט זיין תורה?

בתקוה להבנה

HH Jcup said...

So said he who erred with rav kook, he who has marrow to refute the rmc"l and on, he will fall to the dust bin of history, who cares what he says. His gadles besides.

JB said...

I'm out of this juvenile polemics Adios.

Anonymous said...

How come I almost never saw non Chabad seforim like Sefas Emes, Rav Tzadok, the Chofetz Chaim etc.etc. in the Likutey Sichos? Did the Rebbeh not learn or know them?

The chosen one said...

Si habla Spanglish?

חבדצקער said...

ה"צ, גישמו את הדברים עד בלי היכר

אף לא הבין "ההתגשמות הדברים" שעשה בהם תלמידו החביב והדל ר' קוק, שהוא לא מחה עליהם!, הוא היה נחשב לקליפות השום בין הגדולי תלמידי הבעש"ט ותלמידיהם, והוא בוודאי אף לא הבין את דרכם כלל כ"ש וכ"ש להשיג עליהם

חבדצקער said...

ליטוואק פון בודאפעסט. Thursday, January 19, 2017 6
"Who said the Leshem meant Chabad? Actually he meant all chassidim."

הגרש"ז מלאדי: וידוע לנו בבירור גמור שהגאון החסיד נ"י (מוולאז'ין) איננו מאמין בקבלת האר"י ז"ל בכללה, שהיא כולה מפי אליהו ז"ל, רק מעט מזעיר מפי אליהו ז"ל, והשאר מחכמתו הגדולה, ואין חיוב להאמין בה כו', וגם גם הכתבים נשתבשו מאוד.. ע"כ. -אגרות בעל התניא ובני דורו עמ' צז

He the Leshem might as well meant reb chaim v. ? But either way pardon his greatness he was in no match to the greatness of reb chaim He was rather a lone ranger of r' kooks caliber (a minsker talmid to), and found his anti in harav Ashlag the baal hasilom. To consider his writings on the talmidi baal shem, his opinion is null he wasn't worth to carry their water, to say the least. עפ"ל

In house Philosopher said...

HT: And what does to be MeGashem mean anyway?

What is "Applied" About “Applied” Philosophy?

“Applied” is a technical term describing a variety of new philosophical enterprises. The author examines and rejects the view that these fields are derivative. Whatever principles, judgments, or background theories that are employed to solve problems in these areas are either changed by how they are used, or at least the possibility exists of their being changed. Hence we ought to stop calling these endeavors “applied”, or agree that the meaning of “apply” will have to include the possibility that what is applied may be changed. The socalled applied fields of philosophy, therefore, are not derivative. The strongest cases to the contrary are the foundationalist views that what we apply is epistemically privileged. Different foundationalist views take different principles, judgments, or background theories to be epistemically privileged. Strong and weak versions of each of these foundationalist views are considered but none establish these fields as derivative. Loretta M. Kopelman, Ph.D. Oxford

איספיראנסה said...


אלישיב הלך בדרכו לפי הקבלה של ר' ישראל סרוג, תלמידו הרמ"ע מפאנו ותלמידיהם, והרש"ש ז"ל, ונגררים ג"כ, והאריה"ק הסכים רק להמסירות הקבלה של ר' חיים ויטאל, כ"כ הגר"א והבעש"ט ותלמידיהם קבלו קבלתם האמיתיות של האריה"ק לפי מה שקבל ופירוש הרח"ו ז"ל ולא זולת

Waiting for the Return of Chaim Berlin Tragedy said...

Hersh,

1:
I like that you bring in Reb Elche Weintraub. What RMS and REW have in common is that they both were talmidim muvhakim of Rav Hutner.

RYH certainly did "have a Rebbi" in Toras Chabad in both the Rayat"z and Rama"sh, whom he learned with bechavrusa.

It is fair to say, that RYH, having been a study partner of the last two Lubavitcher Rebbe's was enough of an authority in Toras Chaba"d to give over to his Talmidim and for them to have a derech in it as well.

2:
I personally would agree with those who said that RMS felt that Chaba"d of today has perverted their derech and he did not want his Talmidim going there. Let's not forget that RMS grew up Bnei Braq, vedal....


3:
Instead of asking such childish questions such as "Ma tivo", why dont you just go and listen to any of the many shiurim and shmuessin of RMS and see for yourself. I promise that you will be captivated by this brillance and gadlus.

The humble me said...

HT: "The answer is very poshut. At least for me. [I was thinking of bringing R' Eli Weintraub into this discussion, because he was a similar person. He learned Chabad and would even mention the source, but he too somehow "understood better."] To learn Chassidus and be a gantze mentsh far zich just doesn't exist. Chassidus is bittul. If you learn and internalize you become bottul. You can teach but it's not about you. The examples are numerous. Too numerous to mention. The examples even go as far as people who do make it about them have a very hard time teaching Chassidus, because it just won't "allow it." So people who become "Gedolim" based on teaching מחשבה and becoming ענקי המחשבה - that doesn't jive with Chassidus Chabad." OR WITH ANY OTHERS!

With this statement you have hit the final nail in their head! As humble as Chassidus gets you the more you get it. The opposite is true by them, even when they say nothing, and know nothing their egotistical demeanor says it all.

Hirshel Tzig - הירשל ציג said...

ס'האט מיר געקאסט א לאך

פעדעגאגערי גראגעריי said...

.. יושב בשמים ישחק, אמר רב נחמן בר יצחק עם בריותיו משחק ועל בריותיו אינו משחק

להבת אש said...

! א חסידישער רבי

התנא אלקי! רבי יצחק אייזיק יהודה יחיאל ספרין (כ"ה שבט תקס"ו - י' אייר תרל"ד) שימש כאדמו"ר הראשון שלחסידות קומרנא בדור השני של שושלת זידיטשוב

את תורתו קיבל מרבי יעקב יצחק הורוביץ מלובלין, רבי נפתלי צבי מרופשיץ, חמיו רבי אברהם מרדכי מפינטשוב, אביו רבי אלכסנדר סענדער, רבי משה מאוהעל בעל ה"ישמח משה", רבי אברהם יהושע העשיל מאפטא, רבי דוד מווייסליץ, רבי אברהם דוד וואהרמן מבוצ'ץ', דודו רבי משה מסאמבור, רבי שמעון מירוסלב, רבי מנחם מטורנא, רבי יעקב מדינוב בעל "מלא הרועים", רבי צבי אלימלך שפירא מדינוב, רבי אשר מרופשיץ, רבי משה צבי גוטרמן מסווראן, רבי ישעיה מפשדבורז, רבי מאיר מאפטא בעל "אור לשמים" ורבי צבי הירש מרימינוב. עם כל זאת רבו המובהק היה דודו, אחי אביו, רבי צבי הירש מזידיטשוב. הרבה לנסוע גם לשאר צדיקי דורו. התפרסם כבעל מופתים וקהל חסידיו היה רב. רבי יצחק אייזיק נחשב לאדמו"ר המרכזי בתולדות חסידות קומרנא

היכל הברכה- פירוש על חמשה חומשי תורה, בדגש על פירוש המסורה
אוצר החיים - פירוש לתרי"ג מצוות על דרך הפרד"ס בתוך חומש היכל הברכה
כתם אופיר - פירוש על מגילת אסתר בחומש היכל הברכה לשמות
זוהר חי - פירוש על ספר הזוהר על פי קבלת האר"י והבעש"ט
נתיב מצוותיך - הקדמה לספר אוצר החיים
נוצר חסד - פירוש למסכת אבות
אדם ישר - תפלות להנצל ממגפה
דרך אמונה - "דברים הנצרכים לתורה ולעבודה" בחומש היכל הברכה סוף פרשת בראשית

כמו כן חיבר מספר ספרים בתורת הנגלה ובהלכה, והם
עצי עדן, מעשה ארג, ופני זקן - פירוש על המשנה
עשירית האיפה- פירוש לתורת כהנים
פני זקן - פירוש לתלמוד ירושלמי, מסכת שקלים
נדבת פי - פירוש למסכת קינים והערות לספריו
'פני זקן' על שקלים
ול'עשירית האיפה' על הספרא
שלחן הטהור - על סדר ההלכות שבשולחן ערוך

מסופר שהצמח צדק אמר על רבי יצחק אייזיק, ש'הוא גילה סודות מן החדר'

אדמו"ר הריי"צ סיפר לנינו רבי חיים יעקב ספרין מקומרנא: זקני, בעל הצמח צדק היה מפורסם בדורו כבקי עצום בקבלה ובכל סתרי תורה. כשיצא הכרך הראשון של החומש היכל הברכה - במדבר (הכרך לחומש במדבר יצא ראשון), קנו החסידים לרבם הצמח צדק את הספר, והניחו על שולחנו. הצמח צדק הבחין בספר, דיפדף בו דף אחרי דף, ולא הניח את הספר מידו עד שעבר על כולו, וכשסיים הפטיר: לא ידעתי שבדור זה יש עוד אחד הבקי כל כך בחכמת הקבלה. וסיים אדמו"ר הריי"צ ואמר: ספר זה, היכל הברכה, לא מש משולחנו של בעל הצמח צדק כל ימיו. בסוף סידור תהלת ה' בהקדמה למשניות שאומר אבל, מובא ציטוט מהאדמור מקומרנא

yankel said...

Am I the only one who aees the irony in the argument of "I have more bittul than you"?

yankel said...

Muvhakim? Seriously? RMS was not a real talmid of Rav Hutner. Their Torahs aee wildly different, their attitudes and everything about them. RMS did hear something from him, but he was by no stretch a talmid, let alone muvhak.

לוטה בערפל said...

??! לפב: דער אוטאריטעט אויף עניינים אלו

כאשר פקד לראשונה רבי יהודה ליב אשלג את ירושלים עיר הקודש לראשונה ונתוודע לחכמי תורת האמת שבה, ף שאז היה מושכים בדרך הרש"ש והלשם, נחמץ ליבו

עד שפגשתי את המפורסמים שבהם (מתלמידי הלשם) , המה אנשים שכבר כילו שנותיהם על הלימוד בכתבי האר"י וזוהר, והצליחו שכל ספרי האר"י שגורים בפיהם עד להפליא ושם להם כקדושים שהיו בארץ, ושאלתים אם למדו אצל רב שהייתה לו השגה בפנמיות הדברים, וענו לי – חס מלהזכיר, אין כאן שום פנימיות זולת הדברים ככתבם מסורים לנו ותו לא מידי ח"ו. ושאליתם אם הרח"ו ז"ל השיג בפנימיות הדברים, וענו לי ודאי שלא השיג יותר ממה שאנו משיגים. ושאלתים על האר"י ז"ל עצמו וענו לי ודאי לא ידע בפנמיות יותר הימנו כלום, וכל מה שידע מסר לתלמידו הרח"ו ז"ל וכן הגיע אצלנו. וצחקתי מאוד עליהם, דא"כ איך נתחברו הענינים קיבל מפי אליהו ז"ל, והוא ידע הפנימיות באשר שהוא מלאך. וכאן שפכתי חמתי עליהם כי אפס בי כח הסבלנות לעמוד אצלם". ע"כ. -מיומנו של הרב אשלג

סיפור, ר' אליהו לופיאן נ"י כי גם אדמו"ר רשכבה"ג ר' ישראל סלנטר זי"ע בקרו בשאוויל פעם אחת (בכוונה ידועה ומובנת.. ) והביע תמהונו שאינו עוסק בנסתרות, והגרי"ס ענה כי כבר זקן וגם מי יודע "הספרים הראויים ללמוד מהם" התחלת החכמה.. (הגרי"ס הסתיר תמיד דרכו כידוע). והשיבו על הכל כמסיח לפי תומו אף שהבין מטרת בואו של הגרי"ס זי"ע. לנטותו מדרכו!

בספר 'דעת חכמה ומוסר' חלק ב' עמ' קעד, כותב, "סיפר לי ר' שלמה'לע פיין-עליאשאוו הוא בימי חורפו כבר הי' מקובל, ופעם אחת בנסעו עם הגאון רבי ישראל סלנטר, הרהיב עוז בנפשו לשאול אותו מפני מה אינו לומד קבלה...". ע"כ

דן חכם said...

Yank: "I have more bittul than you"?

משה רבינו אמר ואנחנו מה, אברהם אבינו אמר ואנכי עפר ואפר, ְוצ"ע להבין הענין

Still Waiting.... said...

To Yankel,

"Muvhakim? Seriously?"

Yeah, seriously.

When you say that "their toras are wildly different", I am not sure if you are referring to RYH and RMS or RMS and REW. But you are correct, all three of them had a wildly different style. Though I'm not certain why that would have any baring on your argument.

RYH is well known to have been maamid talmidim of all stripes and colors. He used to say " Mir zenen nish kein Sedoim-bet oifen kup".

Both in machshava and in halacha RYH talmidim can be found at opposite ends of the spectrum. And many will say that is precisely his greatness. (See Rav Gifter's hesped on RYH).

See last week's Mishpacha Magazine where it mentioned the well known chavrusashaft between RYH and RMS. (I heard yesterday from a reliable source that it was in Kisvei Ari).

That said RMS himself considered himself a talmid of RYH and considered RYH his Rebbe in machshava. You can confirm same with some of RYH other talmidim in EY, namely Reb Dovid Cohen of Chevron and Reb Yehoshua Hartman of Har Nof (new Maharal).

Litvak of Mishkoltz said...


"Litvak of Budapest

איך פארשטיי אז מ׳זאגט דא די טאכטער און מ׳מיינט דער שנור. דער עיקר פראבלעם איז נישט מיט דער ר׳ משה נאר א צווייטע ר׳ משה וואס האט געמאכט א ישיבה אין מאסקאווא אויסצולערנען אידען תורה, וואס פאר עפעס א סבה איז עס א שטער צו באטרעפונגען מיט פוטין מיט נאך אזעלכע וויכטיגער עבודות. איך פארשטיי אבער נישט וואס האט איינס צוטוהן מיט די צווייטע. אפילו אם נאמר אז דאס איז עפעס א טענה, וואס האט עס מיט זיין תורה?"
Hirshel
do you get what the pester litvak is talking about? he is paranoia on that subject, but I didnt get it

ברכיים דרבנן said...

ליטוואק זאגט; פאר עפעס א סבה, האט א געוויסע חוג זיך אויסגערופען אלס די בעלעבתים אויף תורת הנסתר

מען פארציילט אז דער 'בעל קצות החושן' האט אמאל גיפרעגט דעם ר"ר הערשעלע זידיטשויבער ז"ל דעם "שר בית הזוהר"! וואס האט דער בעש"ט ותלמידיו מחדש גיווען, הלא רוב זייערע תורות האט דאך שוין דער אריה"ק ותלמידיו גיזאגט? האט דער ר"ר הערשעלע גיענטפערט: אלע ענייני האר"י זענען כלפי די אורות פון די עולמות העליונים, אבער דער בעשטה"ק האט מגלה גיווען אז דער 'אלוקות' גיפינט זיך דא בעולם השפל אויך, אין אויף יעדען פרט ופרט ביים אדם התחתון אויך. ע"כ והמב"י

אדמך אכנך ולא ידעתיך, המשילוך ברוב חזיונות!, אבער אויך שטייט מבשרי אחזה אלוקי! דאס צי זעהן, רעדן אין מגלה זיין די סודות העליונים דארף מען זיין א געטליכער מאן! אוויא די תלמידי בעש"ט ז"ל, נישט אוויא איינער איז זוכה צי דעם "אחזה אלוקי" אין ויאכלו וישתו. וד"ב

בירושלים של תחילת המאה הקודמת התעוררה מחלוקת זו, בין שני מקובלים אשכנזיים רבי שלמה אלישיב (בעל ה'לשם שבו ואחלמה'), ורבי יהודה ליב אשלג (בעל ה'סולם') שהגיע ופעל בירושלים לאחר הרב אלישיב, התאכזב מאוד מהתפיסות הקבליות של אנשי ירושלים שהיו מבוססות על תורותיו של הרש"ש ורבי שלמה אלישיב, ועשה גדולות בזה הענין אצל הבעלי קבלה, די מחלוקה איז שוין פון לאנג גיענדיגט, ביז זענען אפיר געקומען די לינקע בעלי "מקובלים" און ווילן עפעס מוצץ זיין דערפון, נעמליך אז מען קען זיין א קל אין לערנען דברי 'קבלה' פונקט אוויא מען זיין א קל אין לערנען גמרא, הלימוד הוא דבר בפ"ע הלשמור ולעשות הוא דבר בפ"ע

Litvak of Mishkoltz said...

Litvak of Budapest
"

דאס איז נאר איין נקודה. אבער אן אנדערע חילוק איז אויך פארהאנען. טרוקענע הלכה קען מען לערנען פון סיי ווי. ווען מ׳קומט אן צו די סברות, האט יעדער מענטש זיין פארשטאנד און זיין גאנג, און ס׳איז באלד אוממעגליך פאר א ר׳ ברוך בער איד צו לערנען ר׳ שמעון שקאפ. דאס איז נישט קיין חוצפה, נישט קיין פערזענליכע קאמפף, נאר לבא דאינשי. לגבי הבנת אגדות התורה, מיט תורת המוסר און "תורת הסוד, איז עס די זעלבע זאך. די יסודות און פאקטען זענען אומעטום, דער צוגאנג און די הבנה איז אנדעריש אומעטום.
Pester Litvak
Did Reb Boruch Ber attack Reb Shimon Shkop?
Did Reb Shimon Shkop attack Reb Burech Ber
or they went their own ways,
Reb Shaul Duak and 100ths of other wrote many seforim in Kabalah, do chasidim have a issue with them?
When Reb Chaim Brishker started his new style of learning there was some hidden hisnagdus in seforim (marcheses-ridvaz-Gilyonois Chazon Ish) against the derech, but a generation afterwards it quieted down, and it was never personal
But the case of the Leshem was different
so your analogy is very weak, it refutes your whole theory

Litvak of Mishkoltz said...

Litvak of Budapest

"האט א געוויסע חוג זיך אויסגערופען אלס די בעלעבתים אויף תורת הנסתר".
for some odd reason, in the universe of Kabalah, everyone was sure that they have the authority
let it be reb Chaim Vital, till Zidichov/Komarno and the Baal Hasilom

it is just your paranoia that sees one group only, out of all groups

Moshe Grylak said...

"The humble me said...
HT: "The answer is very poshut. At least for me. [I was thinking of bringing R' Eli Weintraub into this discussion, because he was a similar person. He learned Chabad and would even mention the source"

Wientraub stop mentioning Chabad later in his life,not only did he not mention the later rebbes, who did the mitzva tanks, even the Alte Rebbe he cut out, he changed it all, to get a free pass from the greatest Maran of all Marans

בעל מקבל said...


המהרש"ל בהקדמתו לים של שלמה מסביר מדוע הוא לא אוהב את דרך הפסיקה של רבי יוסף קארו בחבורו, לדעתו הכרעת הלכה לא צריכה להתבצע ע"פ תמצית דברי הפוסקים אלא יש לחזור ולפסוק מן הגמרות (להבדיל, הקראים לא היה רוצים להעדיף ממה שבכתב). אבל כבר נפסקה ההלכה ולא פסקינן מן הגמרא, ואף כל מה שתלמיד ותיק עתיד להתחדש נאמרו מסיני

כ"כ בספרות הסוד, אנו לומדים ע"פ צוות האריה"ק רק בספרי 'קבלה' שמקובל הוא בידינו מצינורת של הרח"ו ז"ל ואף לא מתלמידי אחרים שכתבם כידוע, ואף דרכו בקודש של הרמ"ק ז"ל שהיה קודם לא עלתה לה עם המקובלים, הגר"א ז"ל והבעש"ט ז"ל וכן תלמידיו אחריו הלך בדרך זה, של הרח"ו ז"ל, אף שהוסיף מדיליהם אבל היה מהקדמות הקודם לה.. הם הקדושים ז"ל היה החכמים המבין לדמה מלתה למלתה ולמשוך אחריה בחידושי תורתם, היה להם תלמידים "בעלי השגה" שהיה ראוי "לקבל" ורבם נותנו עיניהם בם ונתן הסכמות לספריהם, והם הם המקובלים אמיתיים דור אחר דור, ולא כל הרוצה ליטול את "השם" יבוא ויטול, קבלה בלי קבלה? ובלי הסכמות מבעלי הסכמות המקובלים באמת המפורסמים לאו קבלה הוא, אם קבלה הוא נקבל

Rivky from Midwood said...


So we discussed RMS yesterday, you must mean like a week ago Tuesday January the 10th right? 👌

leo said...

להבת
Have you any source to your story on heichal habracha?

לעיקוואדער-בריסקער said...

ליטוואק פון בודאפעסט: לערן אביסל היסטורי

סיפור עם רבי אליהו לופיאן עמ' 1113, מעשה אירע בישיבתו של רבינו זלה"ה בקלם בשני נערים שעזבו את הישיבה והלכו ללמוד בגימנסיה, כעבור זמן קצר באו שוב לישיבה בבקשה להתקבל מחדש כיון שברצונם ללמוד תורה, רבינו זלה"ה שניחן בטביעת עין חדה חשש לקבלם, וכדי להסתלק מן הספק עשה על שאלה זו גורל הגר"א זלה"ה ויצא בגורל הכתוב "דבר בליעל יצוק בו ואשר שכב לא יוסיף קום", ובגלל הדבר הזה החליט שלא לקבלם.. ע"כ

Mormon'er said...

the greatest Maran of all Marans. Is a Moron.

Mormon'er said...

LOB: "in the universe of Kabalah, everyone was sure that they have the authority"

Litvak so is it true that every litvak tear him open he has a tzeilim in is heart, or are you an atheist who belies on himself only? On your own Authority.

Ich bin ein Berliner said...

yankel,

"Muvhakim? Seriously?"

Yeah, seriously.

RMS himself considered himself a talmid. You can verify this by asking other RYH talmidim and close confidants of RMS, Reb Dovid Cohen of Chevron and Reb Yehoshua Hartman of Har Nof (New Maharal), and others. Do you have reason to believe otherwise?

Aside for RMS being and employee of RYH in Bais Hatalmud, the two of them had a well known chavrusashaft for a short period of time from chatzos until vasikin. (I was told by a reliable source that it was in Kisvei Ari).

RMS was also a close friend of Reb Yonasan David, son in law of RYH. Indeed, RYD was maspid RMS last week in Beis Medrash Pachad Yitzchok, an uncommon occurrence in PY. An Israeli friend told me "The entire Rechov Hakablan was packed".

"Their Torahs aee wildly different"

True. As RYH used to say "Mir zenen nisht kein sedoim-bet oifen kup". RYH's talmidim come in all stripes and colors and often differ wildly in their approaches to Halacha, Hashkafa and Machshava. Some say this was his greatest attribute; being maamid talmidim in a way that allowed their max kishron to be extracted and not forcing them to conform to one single derech. (See Rav Gifters Hesped on RYH).


Ich bin ein Berliner said...

Tzig,

No response to this comment from above?

"RYH certainly did "have a Rebbi" in Toras Chabad in both the Rayat"z and Rama"sh, whom he learned with bechavrusa.

It is fair to say, that RYH, having been a study partner of the last two Lubavitcher Rebbe's was enough of an authority in Toras Chaba"d to give over to his Talmidim and for them to have a derech in it as well."

Hirshel Tzig - הירשל ציג said...

Ich Bin Berliner:

I think that's kind of ridiculous to say.

! שוכן עד said...

! איך בין איינער און מער קיינער

BO soup kitchen Dean said...

RYH,RMS,RYH,RYD, To whom are these alphabet people referred to may I know before I placed them into my soup.

Hirshel Tzig - הירשל ציג said...

soup kitchen:

R Yitzchok Hutner, R Moshe Schapiro, (2nd RYH see before) RYD ius probably R Yonoson David, SIL=son-in-law Of RYH

Ich bin ein Berliner said...


Tzig,

"I think that's kind of ridiculous to say."

Care to explain why?

שכון בארץ said...

By rearrenging the alphabets like musical chairs, he still won't know.

! חב"דגדיה said...


http://chabadpedia.co.il/index.php/%D7%99%D7%A6%D7%97%D7%A7_%D7%90%D7%99%D7%99%D7%96%D7%99%D7%A7_%D7%99%D7%94%D7%95%D7%93%D7%94_%D7%99%D7%97%D7%99%D7%90%D7%9C_%D7%9E%D7%99%D7%9B%D7%9C_%D7%A1%D7%A4%D7%A8%D7%99%D7%9F

Hirshel Tzig - הירשל ציג said...

Ich bin:

you tell me. Someone who spent time, say once or twice a week, for a few years, or people who devoted their whole lives to it and were mekabel from generation after generation?

especially someone - no disrespect intended - who really held himself a מאן דאמר - namely RYH

tough call..... NOT

Anonymous said...

Reb Moshe did not consider himself a talmid of RYH, as per his family.

Heshe,
I don't understand the fuss about RYK. Ask better, how come Reb Moshe never went to the Rebbe, in the years he was in USA while his daughter was sick?

Israel Schneider said...

רבותי מכובדי. רציתי רק להודיע לכם , שכל מילה בספרי חב״ד - הוא שקר גמור. אני כותב זה כחסיד ברסלב עם וותק של 45 שנה. עיין בספר ״חיי מוהר״ן, שכתוב שם שהביאו לפני רבי נחמן, כשהיה בדרכו לארץ ישראל מאמר של הרבי הזקן. רבי נחמן אמר שזה טעות. אם מותר לילהוסיף על דברי קדשו, אומר: ועד איך! צר לי , אבל באמת עד לעצמו.

Israel Scneider said...

There is אמת and there is שקר. I have tried to learn תורה - all my life (I'm 68) . I have my opinions of what is אמת, and what is not. I am willing to discuss without another person. We can agree, or qe can disagree. This business of רבי - is always right, is for small children. Come on - grow up. Always remember that only the Pope - is infallibe.

Israel Schneider said...

ב״ה
יוסף ואחיו, שאול ודוד - הכל ענין של קנאה. צריכים להתגבר עם כל כוחת הנפש להתעלות מזוהמת הקנאה. כל כת - ילך וינסה להעצם בדרכו. כל יחיד השייך לכת - ינסה לתרום לכת, לגדול ברוח, ולהיות בן אדם טוב ונחמד. זה כל הסיפור. ושלום אמתי על ישראל, אמן. כל טוב.

Israel Schneider said...

B"H

Shalom. Let us all - try to grow uo. Talk like "MY REBBE IS ALWAYS RIGHT" - is childish. If we discuss a certain פסוק or מאמר חז״ל and differt intrpretations, what my Rebbe said, what your Rebbe said - it is very, very good. Throwing mud at each other - is bad. It shows that there is something wring in the נפש. HASHEM-please heal us.

משה קרמר said...

שניידר
חשבתי שאתה אדם רציני, עכשו נ"ל שאתה עוד ישראל בער אודסר

ליטוואק פון בודאפעסט said...

הנני להודיע לך, שכל מילה בכל ספר של מפלגה, הוא שקר גמור. כולל כל החסידיות, וגם שבחי הר"ן, וגם כאשר טפטף טינופת המפלגתיות אצל אנשי ליטא, אשר מעולם התנזרו משקרים גאלו. כל סיפור, כל מה שאצר זה על זה, כל מה שהיה ׳ידוע׳, הכל שקר גמור.

ואני אומר את זה בתור אחד משומעי לקחו של מו"ר הגה"ק מוו****** שליט"א

אלטץ ווייסער said...

ישראל דב בער אודסר (ה'תרמ"ו 1886 - י"ח בחשוון ה'תשנ"ה 23 באוקטובר 1994) ייסד זרם בחסידות ברסלב המבוסס על פתק שמצא ובו בין היתר הכיתוב נ נח נחמ נחמן מאומן. מכונה גם "בעל הפתק" ו"סבא ישראל

Hirshel Tzig - הירשל ציג said...

Litvak
וואס האסטו מורא צו זאגען זיין נאמען? ער לאזט דען נישט?

אלטץ ווייסער said...

ואני אומר את זה בתור אחד משומעי לקחו של מו"ר הגה"ק מוו****** שליט"א

.. נ נח נחמ נחמן, הגת"ק מע-ווא-דרי-איטש

Khal status quo of Woodridge said...

"ואני אומר את זה בתור אחד משומעי לקחו של מו"ר הגה"ק מוו****** שליט"א"
HE IS A PARTY ON HIS OWN, he is a libertarian, but it is still a party
every parsha mens anti party
every yom tov is anti party
every yartziet is anti party
this thing went to his head and he is going beserk,
you listen to his shiur, the first 15 to 20 minutes is fine , but the conclusion starts with the trance of eish hatorah eish hatorah......meshugaz
he needs to be hospitalized,

Israel Schneider said...

ב״ה

שמעון בן יוחאי =553

נחמן בן שמחה = 553

אני נ נח נחמ נחמן מאומן עם הכולל =553
ישראל דוב =553

זה ישראל =553
(That me - ישראל שניידר
As a matter of fact - it is every Jew, if just connect hinself for with רבי שמעון בר יוחאי
With רבי נחמן בן שמחה
With רבי ישראל בר אודסר
With רבי מנחם מנדיל שניאורסאהן
Or any other real צדיק
Always remember that
בני נ נח נחמ נחמן מאומן =553

That means that each and every one us is a בן יחיד by the צדיק.

Israel Schneider said...

B"H

If someone says תורה and that תורה - brings Jews to עבירות - that is absolutely horrible. Such things - happened. שלא נדע.

But, if someone says תורה, even thou the חידוש is שקר גמור, if the תורה - brings to חיזוק בקיום המצוות ולימוד התורב הקדושה, it is very, very wonderfull.

I
I can turn toa friend, and say: What רבי פלוני just -is 100% pure nonsense". Bur that is just ביקורת. If the words helped a Jew to become better, that is just - GREAT.

Israel Schneider said...

B"H

I think the Vishnitzer Rebbe, רבי חיים מאיר said:

מחיה מתים = שמעון בן יוחאי = 553,

וקרבתנו (before קריאת שמע של שחרית)
= רבי שמעון בן יוחאי =765.

By tieing ourselves to the צדיק (either to משה רבינו like the מתנגדים or the רבי של חסידים) - we experince spiritual תחית המתים andwe cone close to עבודת השם יתברך,אמן.

Israel Schneider said...

B"H

Beslov - is working with the indivedual, to purify his נפש from זוהמא. It can only be done - by absolute אמת.

Lubavitch - is working (today at least עם ההיינטיגער רבי) ס to cange the world. Since it is an עלמא דשיקרא - the עבודה can only be done, with שקר.

Israel Schneider said...

ב״ה

ידוע החחילוק בין אמת-שקר, מצד אחד וטוב-רע, מצד שני. אצלי, ברסלב - זה אמת; חב״ד - זה שקר. אבל שניהם מאוד, מאוד טובים. הכי טוב - שיש.

בתפילה יש בקשה על התגברות הטוב על הרע. אבל אין בקשה על אמת- שקר. כל אחד - צריך להבין לפי נשמתו.

Israel Schneider said...

B"H

The ספר תניא קדישא - is a system.

The ספר ליקוטי מוהר״ן - is not a system.

Why is this??

The ליקוטי מוהר״ן - is to cange theindividual. The individual - does not need a system.

The תניא קדישא - is to change the world ( the אלטר רבי was preparing for the 7th generation). The world - needs a system. Since the world - is כולו שקר, the ספר to change the world - is כולו שקר.

The גר״א - was flabergasted by the total falsehoods in the Tanya. If he would have understoob what the רב was up to - היה שותק. The גר״א ש - did not see sevn generation aftwr him.

Israel Schneider said...

B"H

The קדושת הגשם - is ONLY in ארץ ישראל (הרב קוק).

To talk about קדושת הגשם in the whole wide world - is an absolute and total LIE. But m, it is a necessary lie to change the world and defeat the סטרא אחרא.

Israel Schneider said...

B"H

By sin, I mean עבודה זרה, גילו עריות, שפיכת דמים. It is wrong to fight against R. & C.. They - are not selling ע״ז, ג״ע, ש״ד.

Israel Schneider said...

B"H

As far as Xianity is cocerned. Those who admit that J. - is not G., no problem. The RCC, if שיתוף ו is מותר for a גוי, then- alo no problem. We go in the way of אברהם אבינו עליו השלום, fighting only ע״ז ג״ע ש״ד. So, חזק חזק חזק.

Israel Schneider said...

B"H

As far as the prolems caused by Reform גטים it's a bunch of nonsence. Hundreds of רבנים have to sign that their קידושין - is בטל ומבוטל. ושלןם על ישראל. Don't be like the elephant pulled by your trunk by a mouse. Use your strenth. Stop bring a למך׳ל.

JB said...

ליט: כל מה שהיה ׳ידוע׳, הכל שקר גמור

So thats why he had to close his "chasidush" yeshiva.

ליטוואק פון בודאפעסט said...

כנראה אין לך מערכת סינון. הגה"ק שליט"א מערבב דברים קטנטניים תוך דרשותיו, אמנם שמונים אחוז הם דברים יסודיים כשרוניים ומעניינים. הבנתו ברמב"ן עה"ת מבהיל על הרעיון, והקיפו בעמה וכמה סוגיות יש בומכדי לברך עליו. הן אמת שהוא מגדיש את הסאה בקנאותו, אמנם אין זה כל תוכנו, רוב האדם הוא איש בעל מעלות נשגבות, ואם יש שם חסרונות ג"כ, נו נו

Israel Schneider said...

רבי (212
מנחם)138
מענדל(194
212+138+194=546
546 is 26 times 21. This is the name of HASHEM, the יקוק - times שם אקוק. Thi means: "I will be(אקיק) GOD (יקוק).
Also, 546 = יצחק, יעקב יוסף. Rhe point being that יצחק is 8 יקוק; and יעקב is 7 יקוק; and יוסף is 6 יקוק. This - is a מופת of the תורה. The grndfather- is 8 times. The father is 7 tines. The sin - is 6 times. Each time it goes diwn one (אברהם = 8 times שם אל =31,248; his so. יצחק is 8 times יקוק,208). ס It is the אר״י who aii this. It is a numerical miracle. It proves that the תורה - is rakkinf in numbers. In any case, רבי מנחם מענדל -׳=546 )׳( this is the גימטריא of מתוק, because - he was a very sweet person; it is akso the גינטריא of ישראל with the 5 letters; so that יצחק יעקב יוסף = ישראל). Meanwile, back at the ranch, the rebbe mamash's name (רבי מנחם מענדל) - contains his farher-in-law's 2 names- עוסף יצחק:

Now we write before about the number553 (remember?) so רבי מנחם מענדל with the 12 letters = 554. Or do it this way - זה רבי מנחם מענדל =554.

Neiolog said...

status quo talk about yourself bozo.

Texas Instruments said...

IS/IS: "Now we write before about the number553 (remember?)"

A graphing calculator is a learning tool designed to help students remember and visualize and ... determine which TI graphing calculator is right for you.

leo said...

HT
Why do you allow Schneider and his nonsense

Hirshel Tzig - הירשל ציג said...

leo

you should see what I didn't allow!

yankel said...

He wants to create an impression that any hisnagdus to Chabad is on Schneider's level. This is a devious tactic,honed by generations of party demagoguery.

Tevya said...

a bit sharf I would say.

Israel Schneider said...

B"H

By the way-


הירשל = עם הכולל 546.

Sound familiar???

546 is s perfect number.

There are nine numbers - 123456789

123 - are first;
789 - are last;

In the middle - 456;
So, the six permutations- 456,465,546,564,645,654
- are perfect numbers.
456 = אברהם יצחק = לקוטי מוהר״ן=. קנה מנורה
Etctera, etctera etcetera.

ציג -= 103 =נחמה מחנה
(מחנה ציוני , או מחמנב חרדי ??? ??? ???)

הירשל ציג = 648 = תרחם = מחרת (השבת =נחמן נתן
עיין בכוונות לפסוק ״אתה תקום תרחם ציון״ שהתיקון חצות

Get it?
תקום =546= הירשל;
תרחם = 648 =הירשל ציג
ובא לציון גואל - עכשיו, עכשיו עכשיו, אמן ואמן ואמן.

Israel Schneider said...

B"H

In other words, the story of the בעל שם טוב with הירשל ציג- is really talking about תקום תרחם, and - is a living תיקון חצות. I wish all of us - כל טוב. זכות הצדיקים - יגו עלינו תמיד, אמן ואמן ואמן.

Israel Schneider said...

B"H

The komarna - writes that the בעש״ט taught his תלמידים to use only 1,000 words in יידיש,
No more. For each onr of those words he gave a יחוד of one of HASHEM's names according to its numerical value. A real rebbe - only speaks in יחודים. To speak without a יחוד - is for him a sin. Like a simole Jew would drink water without making a ברכה. For example:
A rebbe says: I want to go"
In yiddish: איך וויל גיין.
איך = 31. The numerical value of the name of HASHEM - אל is 31. This is what the thins when he says: איך.

וויל = 52. The numerical value of the name of HASHEM - יקוק when it is " filled out " with the letter ה׳, as follows: יוד קק וו קק - is 52.

גיין =73. The numerical value of the name of HASHEM when it is "filled out" with letter י׳ , as follows: יוד קי ויו קי, together with 1 for the כולל = 73.

When the Ropshitzer was very old, he stopped talking. His son, רבי אליעזר asked him why he had stopped talking. The Ropshitzer replied that all his life - he had spoken in in יחודים. In his old age - it was hard for him to think the Holy Names. Rherefore, he was silent.

I know some people - do not favor numbers, but don't blame that little old בעל גימטריא סme. Blame Pythagores, the אר״ י הקדוש and the בעש״ט השדוש.

When the belzer rebbe spoke with Prime Minister - he spoke in יחדים. He always does. If not then it would be חס ושלום that בעלזא - האט געשטארבין. שלא נדע . הרחמן יצילנו מרעיון נורא כזה. ותחזינה ענינו בשובך לצון ברחצים רבים, אמן ואמן ואמן.

Israel Schneider said...

B"H

In לקוטי שיחות - iit always says "במילא. The correct way - is ממילא. Why במילא??? It seems there a tradition from the בעש״ט - To do this. Maybe the כוונה is ב=2, and מילא = 82. 83 divded by2 = 41. 41 is the numerical vlalue of אם, mother. So, במילא - iis saying that there are 2 mothers - רחל ולאה. Listn guys its anumbers game. If you donot know this - you are standing outside of the baall park.

Israel Schneider said...

B"H
I am not trying to convice anybody about anything. I do not think I havr that nale hormone in me. So, I di nit fight. If withmy wufe I di not fight. I an just giving over ideas. I do not fwel that these - are my ideas. I get messages frim רבי החמן and רבי מנחם. Sometimes - there is a glitch in the reansmissiom and a mistake

Israel Schneider said...

B"H

What do we mean when we say: "עוד נחמן חי״; or " עוד מנחם חי??? We know they stopped breathing. They were buryed. There as differance between הלכה death and קבלה death.

הלכהdeath - is decided by the חברא קדישא, then there is a מצוה to bury the מת. We know from near-death experiances, that there is a צינור. The soul - enters the צינור. Now , in that צינור , there is a - מחסום. If the soul passe through the מחסום - it cannot return to thus wold ( it can return only by גלגול) and the body starts decomposing. Before the מחסום - the soul can return and there is no decomosition. The soul of the צדיק comes to the מחסום and says : "I am not crossing over into יינער וועלט״. So, there he is. He is still - in this world. From the point of view oe the קבלה - he is still alive. This is why we say: ״
עוד נחמןחי״ and "עוד מנחם חי. We say " יחי אדונינו״ etcetera, because at any moment the soul of the צדיק - can decide to passoverinto the mext wold by crossing the zמחסום. Rebbe Nachman said "איך וילל בלייבין צוושין אייך״. אמן ואמןואמן So יעקב אבינו and רבי יהודה הנשיא and ננמ״ ח and His Majesty - the LR , are still with us . Some people are not too happy about it. Too bad. We know that theLR - רבי מנחם מעדל =546==יצחק יעקב יוסף. יצחק יוסף is his שווער. The LR himself - is בחינת יעקב. יעקב אבינו - לאמת.

Israel Schneider said...

B"H

There can be no כפירה - אמונה cannot "breath". There is no הבל without קין", no אברהם without נמרוד, no יצחק without ישמעאל, no יעקב without עשו, no יוסף without שמעון ולוי, no משה without דתן ואבירם, no דוד without שאול, no עם ישראל without גוים, no Judaism without Xianity and Bedlam, no חסידים without מתנגדים, no Breslov, Lubavitch, Belz without dasterdly Bashers, no Israelis without Palistineions. Therefore, לחיים and לחיים and לחיים. Eat children - eat. שבת שלום ומבורך.

Israel Schneider said...

B"H

The point is - the soul is in the pipe (it is not a pipe dream). The body - has not decompsed at all. So, at any moment the siul can re-enter the body. This is not תחית המתים. כי על פי הקבלה - הצדיק היה כל הזמן חי. יוסף חי, נחמן חי, מנחם חי, הרב כהנאחע. Stay tuned for futher developments.

Israel Schneider said...

B״H

Before he got on the wagon to travel to אומן to die there His Holiness, the BR - stood at the door of his בית מדרש, he put his hand on the מזוזה and said: אויב איהר וועט זיך האלטין צוזאמין- וועל איך צוריקקומין צו אייך. So either was that while still un the צינור, he would come join the תפילות in the breslov בית מדרש (his770) or he was that eventually when his soul re-enters his body - he will make his way back to that building in Breslov, the Ukraine (I think the original might still be standing, it qs burnt in RN time, but of it with the door and מזוזה ש was still חי וקיים) or he meant he would come to the קליוז the מרכז עולמי דחסידי ברסלב in ריוב סלנט 36,ירושלים עיר הקדוש, בית המדרש תורה ותפילה, בית הכנסת אור הנעלם. נחיה ונראה, אמן ואמן ואמן.

Israel Schneider said...

B"H

The date that RN said that - was ה׳ אייר תקע. At that momemt he was מכריז על הקמת מדינת הטויטער חסידים. It took 138 years )כמנין ״מנחם for the State of Israel to be establiloshed. וזה תלוי בזה והא בלא הא - לא מדעחת.

Michtav M'moshe said...

yankel
good conspiracy
you seem infested with hate. to get wired like this

sharashpotoker chazan said...


Litvak

"רוב האדם הוא איש בעל מעלות נשגבות, ואם יש שם חסרונות ג"כ, נו נו"
he knows alot, but he has major flaws, he is a mess,not too many people end up upstate like him, I know other people that know alot, and they are normal, he arrived to a stage,that his own kids disown him, and his closest talmid had to drop him....

sharashpotoker chazan said...

Litvak
"אמנם שמונים אחוז הם דברים יסודיים כשרוניים ומעניינים. "
unfortunately the eish kodesh nonsense in his talks, is much more then 20 percent...
its getting worse and worse...., you can vomit it .....
I am no Aroni no Zali.... but this whole talk is sheer nonsense....
yidishkiet, torah was never better then today,the Hungarian yeshivas needed some fixing, the level of havona was bad, I knew a lot of old people that learned day and night but had little comprehension, and reb itche know it too.

NutCracker said...

So we get only the shell, and you getting the complete nut.

Israel Scneider said...

B"H

The Rizhiner said that Reb Mendel Vitbsker
Came to the Holy Land - with same kavanos that avraham avinu had

Now from avraham avinu to yehosha bin nun
Conqering the kand with a sword its a few hundred years

Same thing reb mendel id start of miltant zionism

The fact that rzsvturned back and left reb mendel is crucial

At that very monent rg nusach habad was born

It was then that rsz finally realizes who he was and what was his messinic mission

The exact same thing happened to the gra
It was only on his way to the hou land that the gra realized that he was nushmas moshe and it was his talmided who would do the work in the land

But reb menachm mendel and gra very sifferent

That js why fra refused to meet reb mendel and rsz in vilna

Never the twain shall meet

Reb mendel is army tzl the 318 soldiers of avraham

Gra is misnahalim settlnents

That is wgy conferobytariin vetween arny abd settlrs between reb mendel and gra

Rzx thied way absolutky no connection to land universal the way of adam to kill th

Israel Scneider said...

B"H

I hope my message
Has been understood
In makes no damn differance
How you interpert
Pepple or events
We yidden have to serve HASHEM
בתמימות ובפשיטות
קיום המצוות ולימוד התורה
Whereever we happen to find ourselves
To thik we truly understand anything
Is pure self delusion
To argue and hate
Is pure wickedness

Israel Scneider said...

B"h

If one
Cannot distingwish
Between torah
And theory
Then one
Is a pure unadulterated
Jackass
I am
Schneider the spidder
I can spin theories
Day and night
If i took my theories seriously
I would have to be
Commited to bellvue
Hakl bairavon mugbal
Any rabbi or rebbe
Who takes his own words seriously
100%
And knows for sure
That god has
Spoken to him
And causes his followers
To think so
Is either moshe rabainu
Or yushke
Or madhammad
Let the buyer
Beware

JB said...

Distilling IS/IS/IS.. to his essence:

Israel Scneider Saturday! , January 28, 2017 5:12:00 PM

Israel Schneider Saturday! , January 28, 2017 12:42:00 PM

Israel schneider Saturday! , January 28, 2017 3:59:00 PM

הר עיבל said...


. ארור מכה רעהו בסתר, ואמר כל העם אמן

Yosh55 said...

If you are implyig ravschneider was מחלל שבת ח״ו... Dont forget he lives in the zionist medina, where שבת had already ended... גם לפי RT and brisk...

Cabbage Patch said...

Schneider as much as I'll miss you here, try to dump your tweeks in the "douch back" designed to collect your kind of drivel.

Cabbage Patch said...

Schneider as much as I'll miss you here, try to dump your tweeks in the "douch back" designed to collect your kind of drivel.

click here:
http://dusiznies.blogspot.com/

.יאשקע פ said...

.מילתא דעבידא לאיגלויי לא משקרי ביה אינשי, לית דין בר נש

זרח בחושך said...

says who?

עיין בשו"ת דברי חיים יו"ד ח"ב סי' מו. וזל"ש בקצירת האומר תמצית דבריו: עיקר עסקינו בש"ס ופוסקים.. ושבהונגרי' עוסקים בפילפולים שטותים והבלים כאשר שמעתי מהם ואינם יודעים מאומה, רק בגסות רוחם הערימו לדבר על יראי ד' ובפרט על חסידים לומר שאינם בעלי פלפול ועוסקי בתורה, הבל בפיהם, שעוסקים בתורה יומם ולילה בגופי ופשטי הלכות בש"ס וש"ע וספרי מוסר. האמת שאין מנהג במדינות פולין לפלפל ולחדש חידושים רק גדול הדור או צורבא מרבנן הראוי להיות גדול, ויתר הלומדים עוסקים בתורה ש"ס ופוסקים להבין היטב ומייגעים על חידושי מהרש"א ז"ל או מגן אברהם להבין כראוי ולא עלתה על ליבם לחדש כי יודעים ומכירים ערך עצמם שאין בכוחם לחדש דבר אמת ונכון. לא כן במדינות אחרות מפלפלים בהבלים וכל מי שיודע רק מימרא בש"ס תיכף מחדש חידושים... כ"ז ראיתי להודיע לכ"ת מחמת ששמעתי מבני בליעל מאונגארן שמוציאים דיבה על מדינת פולין שאין עוסקים בפשטי תורה ובפרט החסידים, ובכן באהבתי אליו הודעתיו שלא יאמין לשפתי שוא כי לחסידים חביבים פשטי התורה עד למאוד, בפרט מי שזכהו ד' בחכמת האמת יודע מעלת פשטי התורה ושכל דברי הש"ס בנוי על סודות כידוע ליודעי חן. ע"כ. עיי"ש בדבריו הקדושים

זיידיטשויבער 'ס א קונד said...

leo Monday, January 23, 2017
להבת "Have you any source to your story on heichal habracha?"

וזלש"ק של מרן הגה"ק מקאמארנע זצלה"ה זי"ע, נפטר י' אייר תרל"ד. בספרו אוצר החיים פי' לתרי"ג מצות, נדפס בהיכל הברכה, ובספרו הק' נתיב מצותיך

מ"ע לרשת א"י ולא לעזבה ביד גוים ולא להניחה שממה שנאמר והורשתם את יושבי הארץ וישבתם בה כי לכם נתתי את הארץ לרשת אותה וכן מצוה לדורות לשבת בא"י עד היום בזמן הגלות

וזהו אף שהיא מצוה גמורה לא יבוא במנין באין פנים שלא יבוא למנין שום מצוה אלא מה שיש כח ביד אנושי לקיים, אבל מצוה שצריך עזר א' ונבואה לא יבוא למנין ולא מצינו מצוה שיהיה אדם נביא או בעל רוח הקודש אף שהנבואה שורש גדול בדת ישראל והיאך יצוה לנו האל ב"ה מצוה שאין בידינו לקיים אותה אם לא בעזר א' ובאותת ובמופתים כנראה ממלחמות יהושע שהיה כמה אותת ומופתים בשמים ובארץ וכן בכל המלחמות

ומצוה כזאת לא יבוא למנין באין פנים ואסור לנו לעשות שום מלחמה וכיבוש אם לא עפ"י הנביא ומצוה התלויים בנבואה לא יבוא למנין אלא שכל פסוקים האלה הם לשעתן לזמן יהושע שהנביא צוה להם עפ"י השם ב"ה שילכו למלחמה ויכבשו את הארץ והבטיח אותם שיצליחו בכל מעשיהם וכל זה לזמן יהושע

ואדרבה אנו מושבעין שלא ימרדו במלכיות אלא נקבל באהבה עד בוא יבוא משיח צדקנו, וזה לא יהיה בדרך הטבע אלא בכמה אותות ומופתים משונים ונפלאות, וזה לא יבוא במנין המצות כי המצות נתנו לבשר ודם ולא לנביאים המשנים הטבע אלא לכל ישראל בשוה וכן הסכימו התוספות. עכלשה"ק

leo said...

Ok, I don't know how I'm connected to what you say, but I just got the idea to search and I found the source of להבת.

ובלא 'לאו' שכלל said...

"I found the source of להבת"

? מדוע לא יבער הסנה

Israel Schneider said...

ברוך השם
בסיוע השמים

בענין
למה לא מנה
הרמב״ם
כיבוש וישוב ארץ ע

Israel Schneider said...


כיבוש וישוב ארץ ישראל
למצוה
כאשר השיגו באמצ הרמב״ן
פעם אבא שלי
רבינו יצחק מאיר שניידער
נתון לי

מוסר, הוא אמר:
לא כתוב בתורה
שצריכים לאהוב את האבא
כנראה, יש דברים שצריככיכ

Israel Schneider said...

שצריכים להבין לבד
הכי נמי, אותו דבר
יהודי - צריך שיהיו לו מוח ולב
שיבין לבד
שחייבים לחיות
בארץ הקודש
ארץ זבת חלב ודבש
בגשמי וברוחני
ובעצם נראה שהרמב״ם והרמב״ן
- נחלקו בתהליך הגאולה
דהרמב״ן, סבירא ליה
שהעיקר הוא - שהיהודים יחזרו פיזית
לארץ ישראל
ואילו הרמב״ם, סבירא ליה
שהעיקר שיקמו סנהדרי
(וכידוע דעתו, שאפשר לחדש את הסמיכה)
וממילא כשתהיה סנהדרי שמקובלת
על כל ישראל
- הסנהדרי תכריח את העם לשוב ארצה
היום זכינו וחזון
מרנא ורבנא
משה בר מיימון
התגשם
ויש לנו
סנהדרי גדולה
בירושלים, יר הקודש
(ואני הקטן שבקטנים
- הנני, חבר סנהדרי
Please, a little respect
For the old crotchty
זקן ממרא)
ובא לציון גואל
עכשיו, עכשיו
אמן ואמן ואמן

חילוני חולנית said...

הרבי האדמו"ר הרש"ב זצ"ל מליבאוויטש, "התיר" את יישוב הארץ רק ליחידי סגולה הרוצים ומסוגלים להקדיש עצמם ללמוד תורה ותפילה‏, וקבע כי לאור החילון הפושה בארץ מוטב לא לקיים את מצוות יישוב הארץ מאשר להחשף לסכנות החילון, ואף התיר ליושבים בה וחוששים מפני החילון לעזוב אותה‏

אגרת בדבר המוסד הקדוש קופת הרמב"ן, ה'תרס"ז (1907). הובא ב"ציונות ודת" עיון שם

שמחה סג"ל קליין, קוממיות said...

הרמב"ן ז"ל היה הראש וראשון שהעמיד יסוד למצוה ישוב א"י שהוא דאורייתא, ואין כן דעת הרבה מהראשונים ז"ל ולא נמצא בזה הכרעה ברורה, גם בשו"ע "אין זכר מזה כלל". הציונים השתמשו ב"מצוה זו" להמשיך כל ישראל למינות, כמו שהמציאות יוכיח

הרמב"ן ז"ל, במגילת אסתר, כתב ליישב דעת הרמב"ם שהשמיט מצוה זו! יען שמצות "כיבוש" הארץ לא שייך אלא בזמן הבית כי בזמן הגלות אדרבה נצטווינו שלא יעלה בחומה ואסור לכבוש הארץ, ואין מצוה זו נוהגות לדורות עד עת בוא המשיח, לכן לא חשבה הרמב"ם... ע"כ עיי"ש

הרמב"ן ז"ל בשה"ש כתב, הטעם שיהיה מלך המשיח "עני רוכב על החמור" רמז כי לא בקשתם ובחרבם ירשו ארץ ולא בסוס ורכב כי אם ברצון הבורא שיפיל וישפיל כל האומות לפניהם.. שלא יצטרכו לכלי זיין כדכתיב וגברתם בד' ובשמו יתהלכו. עכ"ל

בגמרא סנהדרין צ"ח, אין בן דוד בא עד שתכלה מלכות הזלה בישראל, פירש"י שלא תהא להם שום שלטנות לישראל אפילו שלטנות קלה ודלה. הם הציונים בשלטונם הכופרים המעכבים את הגאולה האמיתית בביאת המשיח צדקנו

הרמב"ן ז"ל במאמר הגאולה, כתב על עליה בחומה שהוא ענין דחיקת הקץ, כי הכל אחד הוא שלא לכפור בגזירת הבורא ית"ש שגזר על הגלות תחת האומות עד עת קץ

הרמב"ן ז"ל מונה המצוה לרשת הארץ באמרו הכתוב, והורשתם את הארץ וישבתם בה וגו' ומה שהרמב"ם השמיט למנותו, אולי דס"ל כרש"י שכ' בפרשת מסעי ד'והורשתם את הארץ וישבתם בה היא הבטחה ולא מצוה, והרמב"ן שם מביא דברי רש"י וחולק עליו, והאור החיים הק' שם הכריע כדעת רש"י, ודעת הרמב"ם שהשמיט מצוה זו הוא כדעת רש"י דס"ל דלא הוי מצוה אלא הבטחה, משו"ז לא מנה הרמב"ם מצות ישוב א"י

Stop the Lies said...

שמחה סג"ל קליין, קוממיות said...
הרמב"ן ז"ל היה הראש וראשון שהעמיד יסוד למצוה ישוב א"י שהוא דאורייתא, ואין כן דעת הרבה מהראשונים ז"ל ולא נמצא בזה הכרעה ברורה, גם בשו"ע "אין זכר מזה כלל". הציונים השתמשו ב"מצוה זו" להמשיך כל ישראל למינות, כמו שהמציאות יוכיח
all poskim quote it in hilchas shabos, that you can write on shabos because of Mitvas Yishuv eretz yisroel
so does the rambam say in his sefer HaYad its (not in some non haachic letter) a mitzva to walk in eretz yisroel even 4 Amoth, WHILE THE 3 OATHS ARE NOT MENTIONED NOWHERE