Monday, August 20, 2012

a kindler, gentler חודש אלול



Reb Manis haCohen Friedman may not know this, but he has given hope to many, many of our Jewish brothers and sisters with this short promo. No longer must we be pressured during the חודש הרחמים והסליחות, which is named as such for a reason! It's a much more hopeful and positive message, and no doubt is a more correct way to serve the Holy One. Hashem wants you to come into his palace, and if you won't come on your own he'll go out to the field to get you to come in. He also gets his kicks in by contrasting the "Misnagdic" approach to the Chassidic one. All in good fun.

72 comments:

dovy in jersey said...

too bad k-9 doesn't allow me to watch the vid.

no doubt more correct? well thanks for your all important haskamah.

elul is called yemei rachamim, but also yemei hadin and yomim noraim(frightening days). not everything is lovey-dovey just accept G-d in your heart and all will be well.

Hirshel Tzig - הירשל ציג said...

elul is called Chodesh HoRachamim veHaslichos, not chodesh HaDin.

Der tomim said...

as well dovy in nj;
noira means awesome-not frightening...

tumim said...

dude where in jersy did you pick up your amiratzes lakewood?

dovy said...

where did you pick up your beheimishkite? morristown?

dovy said...

tumim, amhaaretz.. norah means frightening. the root word moreh means fear. if you are ignorant of hebrew in yiddish it's the same. to hub moireh means to be scared.
maybe you should think twice before calling others amharatzim.

Noiroh v'oyom said...

it's very obvious from dovy's posts that he never learned chassidus.
But in truth, the idea that noiroh is awe, is in much earlier sources.

Noiroh v'oyom said...

There are many levels in yiras shomayim.
1. Yiras hoinesh
2. Yiras boishes
3.yiras horoimemus

Although 2 & 3 are closer I think.
Anybody?

California teeny bopper Valley girl said...

Oh like totally, the tomim thinks that awesome is like the way us Valley girls talk that it's just like an all purpose shevach. He just like doesn't get it from his like am haaratzus of the English language that awe means dread which means PROFOUND FEAR, like totally ya know.

Barack Hussein Obama said...

Yes we can!

For the uninitiated in all things Chabad by the way, singer Avrom Fried(man) is R' Manis Friedman's brother.

George H.W. Bush said...

Read my lips: no new avairos

the big Lewbowski said...

It's Elul. @#*! CHODESH ELUL. I don't eat Entenmann's
in Elul, I don't read laffy-taffy jokes in Elul,
AND I SURE AS HELL DON"T WANT A KINDLER,GENTLER
CHODESH ELUL IN ELUL. Chodesh Elul.

bochur said...

to tell you truth i realy dont like this video i think its watered down chassidus that if i never learnt chassidus i would get completely turned off and think of nanach guys (not that i think hes doing the wrong think)just not for me

Noiroh v'oyom said...

valley girl (aka pusta bochur),
your showing us all what you do in your down time and what your head is "arayngetohn in".
If you didn't learn and you don't know because you're a tinuk she'nishboh, mayloh. But you don't have to show off your ignorance.

gershy said...

Typical Lubavitch fluff...

Naftoli said...

Well, at least most of the guys above have made a good start to Elul - they way they are talking to each other gives them lots to do teshuva for :)

מן המיצר said...


אלול, הוא ר"ת א'ני ל'דודי ו'דודי ל'י הפחד מיום הדין שוה להפחד האמיתי שיש לשני אוהבים זמ"ז

כמ"ש אליהו הנביא: יראתי מתוך שמחתי ושמחתי מתוך יראתי

Hirshel Tzig - הירשל ציג said...

Shmatta

this is ridiculous already


you can't do this in every thread.

Failed Shmatta said...

There was a mention of R' Manis which is why I did it here

Anonymous said...

The vort in Likutei Torah (daf "leiv" 32) is that davka R"H is yiroh vopachad (dodi li), whereas Elul is 13 midos horachamim (ani ledodi):

שמר"ה עד יוה"כ הוא בחינת שמאלו בחי' יראה לפי שאז הוא זמן התגלות מלכותו ית'. ולכן קוראין לו המלך כי מלכותך מלכות כל עולמים. פי' שאפילו בעולמות הנעלמים תפול עליהם אימת המלך ופחדו (עיין בזהר פנחס דף רי"ד ע"ב ובהרמ"ז שם). ומזה נמשך גם למטה על כללות נשמות ישראל לקבל עול מלכות שמים עליהם ותהיה יראתו על פניהם כל השנה כי יראת ה' ואהבתו אינו עשויה ונטוע בלב האדם מכח עצמו כ"א מכח ההארה הנמשך עליו מלמעלה בעת וזמן התגלותו דהיינו בר"ה בחי' יראה כו'

But before R"H, during Elul, is the time of isarusa dilisato & yud gimel midos horachamim (different than the 13 midos horachamim of Y"K). - Then the Alter Rebbe goes into the whole melech basodeh moshol, which is when the king is
"מקבל את כולם בסבר פנים יפות "ומראה פנים שוחקות לכולם

which is a state of

"יאר ה' פניו אליך שהוא ענין הארת
י"ג מדות שיהי' פנים בפנים"

So if the king himself is showing us a ponim soichakois & we are reflecting that ponim biponim - how can we be anything other than a ponim sochakos in return??? As for the yiroh - we'll deal with that when R"H comes along (& even then - נישט פון א גרויסען באפאלא, וד"ל .)


-- ZIY




Dave said...

Typical sick lubab
These guys are ignoramuses all they care about is themselves , if all tge people were to take Elul seriously knobody would need this fool

Dave said...

I will tell you what is totally crazy here
This am haaretz( it is a fact that besidedd תורת חבד the man knows nothing) which any yeshiva Bochur could crush, in terms of learning has tge chutzpah to sit there and say " this has got to change"
Who do you think you are ?! You know better than all the גדולי המוסר?! All the previous rabbonim that were not ליטווישה all were scared during elul. What a sick man אשר קרך בדרך this is just an anti misnamed shiur
עפריה לפומיה

galitzianer said...

ZIY:
נישט פון א גרויסען באפאלא, וד"ל


Im just a buffalo soldier in the heart of america,
Stolen from galitzia, brought to america..

King in the Garden said...

It is important to note that you glorify a very mundane, relaxed attitude toward the ribbono shel olam on the yimei hadin and the rest of Jewry takes it far more seriously.

Instead of patting itself on the back for being so amazing and different, it may be to your benefit to realize that you may be just flat out wrong.

Seriously, stop being so arrogant.

ah yay yay, ah yay yay said...

To quote a old timer mussar godol: " ELUL ZATZA"L".

It ain't what it used to be and never will be.

Anonymous said...

http://www.vosizneias.com/112146/2012/08/21/new-york-israeli-rabbi-discusses-controversial-views-of-rav-kook-on-radio-interview

Noiroh v'oyom said...

Dave dear, I think that in your haste you failed to notice that he quotes the baal hatanya. But of course, if it's not to your taste, you can just keep on browsing the web in your extreme visceral elul fear of the good lord.

Kovner said...

I've seen the ma'amer about melech basadeh inside and I don't see what in it contradicts what the misnagdim in the video said. Elul is a time of serious cheshbon hanefesh, and the Alter Rebbe writes in that ma'amer that this cheshbon hanefesh will engender a bitterness in himself which will lead him to doing teshuva. It's not the happy-go-lucky picture which R' Matis paints. Also, the Arizal wrote that it is a month of "crying"; not just the snags.

Cheski said...

Everyone knows that the month of Elul is a very important time for reflection, introspection, stock taking, and Teshuvah before Tishrei. In Litei Diburim the Rebbe Rayatz describes the Elul "breeze" that swept through Lubavitch. Reb Manis is emphasising one particular approach to Elul (the Chassidicaly challenged may argue that he is overemphasising it). During the month of Elul you have a choice in how you are going to do the above avodah of Elul:

1.Hashem is extending to you the rod of judgement and punishment. Shape up. There is reason to be afraid.

2. Hashem is extending to you His Hand in love and affection. He is smiling at you. He comes to you in the field...

Both approaches require all of the avodah mentioned above. The difference is your understanding and your relationship with G-d.

1. is Yirah Tattah
2. leads to Yirah Ilah

If you have a problem with what Reb Manis is saying then leave a comment on 11213.org below the video. Maybe he will respond. You can also contact him directly. The other option is to attack him on a blog and quote "facts" about what he really knows...

Kovner said...

The following is copied from the Maamorim Melukotim of the Rebbe Ramash (parshas shoftim,5732).One clearly sees that Elul is filled with awe and trembling!

ז) ועפ"ז יש לבאר מ"ש בהמאמר שהמשכת המקיף דר"ה היא (בעיקר) ע"י היראה והחרדה הבאה ע"י תק"ש דאלול, כי זה שע"י החרדה (וחרד על דברי) הוא המשכת המקיף (בית), הוא (בעיקר) כשהחרדה היא באופן דביטול ושפלות, עני ונכה רוח. וכמבואר בהמאמר דכל שהאדם משפיל את עצמו יותר, המקיף שנמשך הוא מקיף עליון יותר. ולכן עיקר המשכת המקיף הוא ע"י היראה והחרדה דאלול, כי היראה והחרדה דר"ה הוא ע"י שמרגיש הגילוי דלמעלה, והביטול שע"י הרגש הגילוי אינו באופן דשפלות, ועיקר הענין דעני ונכה רוח, ביטול באופן דשפלות, הוא בהיראה והחרדה דאלול.

Tzefati said...

Kovner
I think that the Arizal wrote it on Rosh Hashona and Yom Kippur...

Tomashover said...

Dave
"This am haaretz( it is a fact that besidedd תורת חבד the man knows nothing) which any yeshiva Bochur could crush, in terms of learning has tge chutzpah to sit there and say " this has got to change"
Who do you think you are ?! You know better than all the גדולי המוסר?! All the previous rabbonim that were not ליטווישה all were scared during elul"
Chassidus as a new movement,brought in Simcha in the Day to Day life too what all other gedolie yisroel were against it , what is your outcry?
Just for the sake of argument, the Gra has even a bigger chidush then chassidim, he was against making Rosh Hashona as the traditional day of awe, he claimed its a Yomtov and a Yom Simcha Chek out the masseh rav... he based it on divrie Kabola (nach)I believe he disagreed with all the previous gedolim.Every godul has chisdushim so stop with all this stupid bickering..
Btw, how do you know the man knows noting?? how much do you know?

Noiroh said...

Davey dear,
Am I missing something?
Anon of yesterday is only quoting the baal ha'anya, you got a problem with the baal ha'tanya?

pitputim said...

I don't get you guys. If Melech BaSodeh, that can mean at least three reactions:

a) some will Treysel uncontrollably
b) others will be inspired to approach
c) others won't even recognise that he is there.

The point of a) and b) is מעשה ... in other words, what will you be inspired to DO. Should we be wasting time and throwing unbridled שנאה at someone who reacts in a different way to us. Clearly a) is how Misnagdim have been imbued to react (also some Chassidim) and b) is how Chabad (also other Chassidim) have been nurtured to react.

Perhaps we should worry about two things only:

1) if we DON'T react in the sense that we actually DO something
2) if we can't find a way to help people not find themselves in position c) above.

In today's world, with today's psychology, you are going to have a better chance to succeed if you use approach b) to deal with people in c) and perhaps even yourself.

It's not, though, about "my way is better than your way". Surely that's irrelevant and the cause of so many of our problems?

רודניק'ער said...


כתוב עבדו את ד' ביראה וגילוי ברעדה, תהלים ב

ר׳ יוסי בר חנינא אומר עבדו את ד' ביראה וגילו ברעדה . א״ר אחא לכשיבוא יום רעדה תגילו
תנחומא -

חז"ל, על "וגילו ברעדה" – במקום גילה שם תהא רעדה

elul the way it was said...

Kovener
I saw now 2 new Sichos of the Lubavicher Rebbe on chodesh Elul put out by Hanochas Belahak on chodesh Elul as a zman teshuva vetikun hamasim...Its long and I can not translate.. its linked on COL and Shturem

Anonymous said...

Thanks Kovner for pointing out this important ma'mar (Ani l'Dodi 5732), which discusses at length the yiroh aspect of chodesh Elul. Yet there too, there is at least as much importance placed on ahavoh, See perek 5, ibid.:

ה) והנה ידוע27 שבכדי לבוא מיראה תתאה ליראה עילאה צ"ל תחלה אהבה. דסדר העבודה הוא דחילו רחימו רחימו ודחילו. דחילו (הראשון) הוא יראה תתאה, ולאח"ז ב' דרגות ברחימו, אהבה זוטא ואהבה רבה, ולאח"ז דחילו, יראה עילאה. ומזה מובן, דזה שמהיראה תתאה דאלול באים ליראה עילאה בר"ה הוא ע"י הקדמת האהבה. ויש לבאר זה ע"פ מ"ש בלקו"ת דכשהמלך הוא בשדה הוא מקבל את כולם בסבר פנים יפות ומראה פנים שוחקות לכולם, דפנים יפות ופנים שוחקות הו"ע האהבה, וע"י שהמלך מקבל את כולם בסבר פנים יפות, ובפרט ע"י שמראה פנים שוחקות לכולם, זה מעורר אצלם (כמים הפנים לפנים28) אהבה להמלך. ועפ"ז יש לומר, שבפרטי המשל שבלקו"ת מרומזים ד' ענינים הנ"ל. דזה שיוצאים לקראת המלך לקבל פניו, שייך ליראה תתאה. ולאח"ז, המלך מקבלם בסבר פנים יפות ומראה להם פנים שוחקות – שתי הדרגות דרחימו (פנים יפות – אהבה זוטא, ופנים שוחקות – אהבה רבה), ולאח"ז בא הענין דבבואו להיכל מלכותו – יראה עילאה.

To note, that the yiroh aspect discussed in this ma'amor is based on a drush of the Tzmach Tzedek (ד"ה אם יתקע שופר בעיר), whereas the ahavah aspect discussed is based on the Alter Rebbe's known drush in Likutei Torah ( אני לדודי)

-- ZIY

!מעשה נער said...


הבעל התניא בעצמו חיבר ספרו 'לא להפיצה' לכל מאן דהו. כמובא בהקדמת ספר התניא "..אך ביודעי ומכירי קאמינא אשר אליהם תטוף מלתי.." ובוודאי ארויסצינעמן אפאר אויסצוגען פין ליקוטי תורה וכדומה, לאנשים שאוכלין ושותים ומתריזים ודורשים במעשה מרכבה.., איז א מעשה נערות! בכ"א שיהא

Kovner said...

ZIY:
What's the makor for the Alter Rebbe that Elul is a matzav of ponem soichakos? It doesn't say that anywhere in chaza"l.

מלך אביון said...


מסכת גיטין
אי מלכא אנא עד השתא אמאי לא אתית לגבאי וכו

Kovner said...

Melech Elyon,
????????

Vegam Zokanti said...

Naar
"הבעל התניא בעצמו חיבר ספרו 'לא להפיצה' לכל מאן דהו. כמובא בהקדמת ספר התניא "..אך ביודעי ומכירי קאמינא אשר אליהם תטוף מלתי.."
u are taking words out of context

sota said...


הרב מאניס פרידמן הוא אחד משלוחי המלך המשיח-הרבי שליט"א מליובאוויטש, במינוסוטה

What goes on in Minnesota should stay in Minnesota!

אבל מלך עליון said...


כתב הרמ"ק זצ"ל בספר תומר דבורה. מובא באגרת התשובה, תו"ד: עם היות שהאדם חוטא בכח ההוא, לא מנעו ממנו כלל אלא סובל הקב"ה עלבון כזה להיות משפיע בו כח תנועות אבריו הרי זה עלבון וסבלנות מה שלא יסופר ועל זה קוראים מלאכי השרת להקב"ה מלך עלוב

Yelid Kremenchug said...

Kovner
"What's the makor for the Alter Rebbe that Elul is a matzav of ponem soichakos? It doesn't say that anywhere in chaza"l"
by chasidim the Alte Rebbe is himself a mekor godul lismoch olev... seeking sources for the alte Rebbe is not chasidish

Stam Makshin said...

Kovner
"What's the makor for the Alter Rebbe that Elul is a matzav of ponem soichakos? It doesn't say that anywhere in chazal"
Cant you read simple hebrew, the Maama is all a biur that the Aizal said in his Sidur seder Kavonas Rosh Chosdesh Elul and in Mishnas Chasidim masechtas elul that Elul is time for Hisgalus 13 Midas Rachmim...
"

פתיא said...

Vegam Zokanti said: "u are taking words out of context"

can you put it in context please?

Mesorah said...

"the Alte Rebbe is himself a mekor godul lismoch olev... seeking sources for the alte Rebbe is not chasidish"

Not true. Chalila to say such a thing.

The alter rebbe has to shtim with at least one Rishon.

And even for those who can be cholek on all Rishonim, what they say has to shtim with a mon d'omar in Chazal.

The Ran says in Bava Metziah that Rishonim cannot be cholek on Chazal beshum oyfan. Only Geonim & Savoroyim, but never Chazal.

לאדיינער said...

Mesorah said: "Not true. Chalila to say such a thing."

הבעל התניא כל מה שאמר הוא תורת אמת כמסירתו מסיני ועוולה לא נמצא בשפתיו, ואם אתה! לא מבין אותו יתלה החסרון בך! כי שגגת תלמיד עולה זדון! ולא ח"ו להרהר אחריו כי המהרהר אחריו הוא כמהרהר אחרי השכינה

מובא בתולדות י"י מהרב מפולנאה זצ"ל וכמו"כ בשאר ספרי חסידות אחריו, כי הנהנה מסעודת פדיון הבן כאילו התענה פ"ד תעניתים אף כנראה אין לזה מקור בחז"ל, מ"מ כל גדולי החסידים קבלו דבריו כדברי חז"ל ממש ואין אף אחד להרהר אחריו ח"ו כי אפילו הבל פיהם תורה הוא וצריכים לימוד!

Matikie Shemuah said...

Mesorah
All this torah on hashkofa does not need no sources. Only halacha have to be in accordance with a Rishon (by chasidim) or chazal (by misnagdim as they say on the Gra that he weas on the level of rishonim).
By chasidim all the torah that rebbes were saying was straight min hashomaim, look in Agra Dekala parsha shoftim, that the torah of the tzadikim is the Neviah (prophecy) of our genaration.
Can you find a source for every fact in derush of the Gra in even Shloma or in his commeteries on yaonafh and mishli? or all the chasam sofer deroshas and torah?

info seeker said...

Lodaner
are you sure that the first source is chasidim?
did you look in Pidyon haben kehilchsoi? or in the new Toldois from Visnitzer?

x shavantz said...

info seeker said: "are you sure that the first source is chasidim?"

I overhered this topic in a talk between RYT z"l and the tzadik reb itzikal z"l from antwerp so it's good enogh source for me.

btw, the quote from likitai torah is not halacha either. and even in halacha if its a mesorah קבלה הוא ונתקבלה כמו הלכה

the quote from אגרא דכלה is a different concept ואכמ"ל

Loi Dyaan veloi Veuv said...

X shvattz
"the quote from אגרא דכלה is a different concept ואכמ"ל"
Xplain yyyyyy????

ש"ו מלפנים said...

"Xplain yyyyyy????"

כ'האב קיין כח צודיר יעצט, אולי לכשאפנה אשנה לך פרקו, מ"מ מסופק אני אם אתה מסוגל להבינה, למי שלא ראה אור הגנוז גביו מימיו

Loi Dyaan veloi Reuv said...

Milefnim
"כ'האב קיין כח צודיר יעצט, אולי לכשאפנה אשנה לך פרקו, מ"מ מסופק אני אם אתה מסוגל להבינה, למי שלא ראה אור הגנוז גביו מימיו"
save your energy for better causes... I will go on with life even without a biur of a Efroach shelo niftach....

Pro-fresser Gluttony said...


I'm glad you asked to "Xplain yyyyyy????" and even more so i didn't respond to i "will go on with life even without a biur"

כגון דא אמרו, כל השונה לתלמיד שאינו הגון, כאילו זרק אבן למרקוליס

Loi Dayan Veloi Ruv said...

Gluttony
Not wanting your biur does not earn yet the label Markolis.
Besides, in Tanya Shulchan oruch (this is the way they call it in Satmar Kolel on Keap street)Hilchas Talmud Torah perek dalet halacha 17, he paskens that you do teach for a talmid shanoi hogen, ( even u were not succesfull in machzir oisoi lemutav, and in the Kuntres achron (1) he paskes it even stronger ....

תם ולא נשלם said...


באגרא דכלה פ' שופטים, וזלש"ק בקיצור נמרץ

נביא מקרבך מאחיך כמוני יקים לך ד´ אלקיך אליו תשמעון .. הכלל שהתורה נצחיות.. ובמה יתקיים בדורותינו תורת אמת הלזו.. והנראה דהאנשים ההולכים בדביקת קונם וצורם הנה דבר ד' בפיהם אמת ןחכמתם עדיפא מנבואה ובעת שמתדבקים עצמם בקונם הנה פיהם יהגה ע"פ התורה מילין לצד עילאה ובעינינו ראינו צדיקים כאלה אשר הם עצמם כמעט הם בביטול הרגשותיהם ואינו זוכרים אח"כ מה שהופיע להם השם במענה פיהם על איזה פסוק שבתורה .. ומחיוב להטת אוזן לכל תיבה ותיבה ששומע .. וגם הצדיק בעצמו המסתפק באיזה דבר יוכל להבונן עפ"י 'התורה' אשר יורוהו השי"ת וזה ירמוז .. נביא מקרבך לשון ניב שפתים דהיינו דבר מקרבך מתוכיותך ופנימיותך.. יקום לך.. אליו תשמעון .. וכן הצדיק בעצמו יטה אוזן לדבריו! שלא יהי' כעובר על נביאתו, ע"כ לשה"ק בקצירת האומר
מתודבה"ק

דער טריסקער מגיד בע"מ ספה"ק מגן אברהם, דרש פעם בס"ג נגד הצאר הצורר ברוסלאנד, ואמר "כשלחו כלה גרש יגרש אתכם" כשלחו עם הכולל גימ' 'אלכסנדר' ואמר כשתכלה מלכות אלכסנדר אז גרש יגרש אתכם תצאו מן הגלות, וכל העם שמה חיל ורעדע יאחזון מאימת המלכות, ובמוצ"ש כששאלת על זאת? אמר, וכי אני יודע אני מקודם הדברים שיצאו מפי?

הגה"צ מנאסאד זצ"ל סיפר פעם כי חותנו הגה"צ אב"ד אינטערדאם שבת פעם אצל הרה"ק מטריסק הנ"ל בס"ג ודרש כמעט שתי שעות לאחר שסיים הד"ת ישב בדביקות על איזה זמן! וכששב מדביקיתו שאל את בנו שישב מצידו, אם כבר אמר תורה, או לא! כ"כ הי' מופשט מעולם הגשמי, ע"כ

כלפי מה הדברים אמורים, הרה"ק המהרי"ט מסאטמאר זצ"ל הי' נוהג לדרוש בכל ס"ג בערך שני שעות הביהמ"ד הי' מלא והעם הי' עומדים צפופים ובביהמ"ד ובהפרוזדר הי' חושך כנהוג, וקולו הי' חזק מאוד ודרש כשכינה מדברת מתוך גרורנו.., הכותבי תורתו הי' מלומדים לקלוט דבריו היטיב הדק, מ"מ בעמצע השבוע כשהכותבים בא פנימה להראות לו הכתבים אם הם כבר ראוי לדפוס הי' מתרמה כ"פ שאמר 'לא אמרתי את זה' והם הלכו בחפוי, וסיפר לי אחד המיוחד שבהם ידידי ר' משולם ג"פ ז"ל שהי' מהזקנים שבהם ששאל פעם כשרבה"ק אמר לו 'שלא אמרתי את זה' אם שרבה"ק רצה לשמוע דבריו כהוויתן על טעיפ ריקארדער שהי' מוכן עמו ע"ז ורבינו הסכים! וכששמע דביריו יוצא 'ממנו' שאל לו בתמיהא מה הוא אומר 'וואס רעדט ער' כאילו אדם אחר דיבר שם! ומיד כבה הטעיפ ולא עשה כן עוד, כי לא הכיר את לשונו ודיבריו כלום, וידוע לי שבערוב ימיו שאל כ"פ לעיין בספרו הק' הדברי יואל, וכששאל עליו הי' אמר בענותניתו "גיטץ מיר דעם טאטן'ס ספר" והמכיון לספרו הדבר"י! וכשעיון בה קרה שאמר "ער זאגט דאך אייזן" והוא ממש כמ"ש לעיל בספה"ק אגרא דכלה!

tibi lotzi said...

by the Satmar ruv it was different, he was in a rage and wasn't controlling himself, and he did not recognize himself when he was in a calm state of mind.Don't try to put Rebishe stuff in a person that that said its all finoto...

lodzer said...

"Don't try to put Rebishe stuff in a person that that said its all finoto..."

That's the point bozo, It takes one to kbow one no?! ved"l

ראו בן said...


hello? and what a rage it was:

וכל העם רואים את הקולות ואת הלפידים. ואת קול השופר ואת ההר עשן, וירא העם וינעו

But i can't blame you for not knowing, there was no tibi lotzi there right?

כדרשת חז"ל ואלה שמות בני ישראל, בני ישראל עלו ובני ישראל נפקו, ראובן, שמעון,לוי וכו

tibi lotzi said...

Reu
Bein
As long we are on the same page on this one....Rage deoiraisa komarsche bie or stam rage... nevertheless it was rage begodal...
btw, Tibi is a hiemishe name alot of talmidim of Klulla Oirsheve had that name....

tibi lotzi said...

Tam veloi nishlam
So you believe that he was the Novi of our doir...?? I saw last week in some KJ publication that he himself basically said that he is the dvar hashem of our doir... he said that when he wrote the small foreword to his Divrie Yoel, and he writes on himself Dvar Hashem ....

שרף said...


הוא כותב 'מיוסד' עה"פ: דבר ד' אשר הי' אל יואל, אבל כבר הי' לעולמים ויאמר אליהו אל העם אני נותרתי נביא לד' לבדי ונביאי הבעל ארבע מאות וחמשים איש
-מלכים א

צ"צ said...



רש"י בשמות אומר: ואותו שהיה בימי יואל, שנאמר כמוהו לא נהיה מן העולם, למדנו שהיה כבד משל משה, כי אותו של יואל היה על ידי מינין מינים' הרבה -יואל ב'

רוגזא דרבנן said...


על אותו הדור - של יואל- הכתוב אומר הזורעים בדמעה ברינה יקצורו

תענית ה -

רפאים יחשבו אף הם כענקים, בספה"ק היכל הברכה, רפאים הרופאי נפש, אף הם, הכעס שלהם הוא כענקים, מלשון העניק תעניק לו מצאנך ומגרנך ומיקבך אשר ברכך ד

רוגזא דרבנן said...


ובזוהר, רוגזא דרבנן טב איהו לכל סטרין דהא שנינן דאורייתא אשא איהי ואורייתא קא מרתחא ליה דכתיב: הלא כה דברי כאש נאס ד

אולם למען האמת, רוב רובו תורתו הי' בדביקת עצום ובנחת תשמעו!, כמו ריבו אמרותיו!

bozo said...

tibi lotzi : "btw, Tibi is a hiemishe name alot of talmidim of Klulla Oirsheve had that name.."

i knew ,most and none did. atleast not in the kehila book

Tibi Lotzi said...

Rogzo
I enjoy seeing the way every chasidic sefer or derush is being utilized for the cause, But god forbid when a Jew on the other side uses it...Keep it up...

SatmarTC said...

In the ARebbe's maimer the king is in the field ,means that we have to be in the field to reach the king, and if we are in the midbar (anyone who is not a beinoni) we have to do teshuva,and come to the field, in many different ways
What Rabbi M Friedman is talking about a new version ,about the king being everywhere that happens to be in (this generation that we are close to Moshiach,
I really like his approach, I think it goes according to your neshama, like we r going to learn .IYH, in the daf yomi of this coing Shabbos daf 31 .a, about the 2 ways to daven (vekoved o rosh, or besimmcha) that the Mishna brura explains ,look also Tos as both are copatible

צ"צ said...

Tibi Lotzi : "But god forbid when a Jew on the other side uses it...Keep it up..."

די ביסט א גרויסער רחמנות!!! כל אילי נביות וועט שוין דיר נישט העלפ'ן, אולי! אם יש לך זכות אבות השי"ת ירחם על צאצאיך

Z-lo said...

T-lo: "But god forbid when a Jew on the other side uses it"

Are you implying something? like the union city reverend! or the bronx ny comedians? or perhaps the one who flew over the kooko's nest?