Monday, March 26, 2012

הגה"ח ר' יצחק צירקינד ע"ה

a tribute by Mordechai Lightstone - click to enlarge

Many of you complain to me why I don't write about this and that, whatever it may be. I welcome and appreciate such ideas and suggestions. It means you're listening and watching and are active in the discussions. Last week, after the Vizhnitzer Rebbe passed away, I got a "sharfe" email from a Lubavitcher yungerman ( I think he's married...) He was upset that I didn't write about the sudden passing of HaRav Reb Yitzchok Zirkind, ע"ה of Crown Heights on 18 Adar. The truth is I didn't have the time to write about it, and I thought that just posting a picture with a few words copied from one of the illustrious unofficial Chabad sites... will do him no justice. And then time marches on, pushing it down the proverbial "totem pole." So is the way of the world. The world of blogging, anyway. Reb Yitzchok Zirkind was someone I saw but never got to know. You might find this surprising, but I'm b'teva very shy, which means I never just approach people, even if they're public figures and expect to be bothered by complete strangers.

Edited for clarity, grammar and vechulu.

Here goes: That's it? unzere aigene (Harav Zirkind) does not matter, only the groise Rebbes and gedolim (Reb Michel Yuda Lefkowitz vekadoime, and now Vizhnitz) matter, ober unzere who cares?! chutsh he was Lubavitch - you could cut and paste from the Lubavitch sites just like you could do benogea ale di andere. I understand you don't have time, but I'm sure it can come before you watch epes ah video from epes ah yidishist an apikores - [he means the Chaim Grade piece I put up then - HT] (don't get me wrong I loved it (he chatzi got chasidus, but he missed the whole omek (ubifrat kefi shemevuar al yedei chassidus chabad) that the whole choil is emes but is only emes being that it is durchgedrungen with shabbos. anyways).

B'emes I was just in a bad mood from a full day of going to the levayeh and feld and being depressed, that the minute I looked for a little calming down I see that the first thing on one's mind is Vizhnitz (who was (chas veshalom not denigrating the loss) molei shnoisav, anyways bain shamayim la'aretz for k'mat seven years and bifrat the last 5 years.)

(I had responded that he should write something about RYZ since I had little time these days, to which he responded:)

"You say I should write something, do you think that a yoshev ohel is allowed to have more time than someone who is osek in yeshuvoi shel oilam. If ye what is his amasla for not doing other things? fine saying strong words, its just that i have no experience in writing these things, which would mean I would have to take alot of time which I don't have. Ersht darf men endiken kama sugyos geruntig mit der richtige peshat (I know it sounds stupid as it seems that I hang around the web, however that is just a small percent of the time. and just ah shtikle to relax ah bisel.). You, however, have experience so it takes less time. Just a couple of peratim......... חסר קצת...... the nekuda is that his last act alive was with his beloved seforim, which his whole life was lilmoid u'lelamaid LISHMOIR VELA'ASOIS.

Also, I promise you that he only got involved (in Crown Hts עסקנות - HT) leshem shamayim, to fix kashrus and to instill chinuch.] He was one of the Lubavitchers with whom one could be mefalpel in lomdishe inyanim and also where one could pasken halacha lema'ase, but with lomdus - and bichlal he knew. He was an amazing personality who has so much to himself. Stam, just to bring out who he was on a plain level; I heard that Benjy Stock has since said that it will take 3 people to replace him. He was a wonderful person who really cared about things, that people should learn good gemara, halacha. He had so much potential, left a wife and 9 children (8 unmarried kids).ער איז פשוט געווען א טייערער איד. He could speak to you in yedios in a lomdus in a sugya in halacha in teshuvois and in haintige sifrei pesak, ah shtikle ish ho'eshkoilois, but above all a gem. He had a geshmake humor with an intersante candor, but with a lovely smile (kemat cute). ah tzadik.

(the levaya in front of 770 EP)


א פשוטע'ר said...

Tzig: "ער איז פשוט געווען א טייערער איד."

אחד מבּני החבירה שמת ידאגו כל החבירה


עד מתי said...

Hirshel: "a lovely smile (kemat cute). ah tzadik."

Why only "kemat"? was there something missing? I've seen him alive! as the saying goes he was ALIVE! א לעבּעדיג יודל

ahh! כמעט שפרחה נשמתו

what? "left a wife and 9 children (8 unmarried kids"

Tzig That's a Catastrophe!
א הימעל גישריי, יודן שרייט גיוואלד עד מתי!

ובא לציון גואל בב"א

Hirshel Tzig - הירשל ציג said...

וויססט דאך אז ליובאוויטשערס האבען נישט ליב זיך ווארפן מיט טיטלעך, מילא זאגט ער אז "כמעט א צדיק," אבער מיינען מיינט ער ממש א צדיק!!

ס'איז טאקע א הימל געשריי

עד מתי said...

הירשל ציג said...
וויססט דאך אז ליובאוויטשערס האבען נישט ליב זיך ווארפן מיט טיטלעך, מילא זאגט ער אז "כמעט א צדיק," אבער מיינען מיינט ער ממש א צדיק!!


ס'איז וואר, אבער אויך איז וואר אז דער נפטר איז ניט גיווען א ליבאוויטשער, ריכטיג?

Hirshel Tzig - הירשל ציג said...

נישט וואר און נישט ריכטיג

מהרש"ב said...

Hirshel Tzig: וויססט דאך אז ליובאוויטשערס האבען נישט ליב זיך ווארפן מיט טיטלעך

The SR is also low on טיטלעך So it was a surprise when i see he writes on the mersha"b in his sefer V"M with a טיטול, הרה"ק המהרש"ב Today I do understand it!

והמב"י, להוציא מלבן של הרשעים המוציאים דבה על הרה"ק הזה!

עד מתי said...

Hirshel Tzig - הירשל ציג said...
נישט וואר און נישט ריכטיג

כּ'האב גימיינט א 100% ליבאוויטשער, יא ריכטיג?

Hirshel Tzig - הירשל ציג said...

נישט 100% נאר 1000פערצענט ליובאוויטשער!!!

עד מתי said...

Hirshel Tzig - הירשל ציג said...
נישט 100% נאר 1000פערצענט ליובאוויטשער!!!

נו טעות לעולם חוזר, זאל ער זיין א מליץ יושר פאר אלעמען

מענדל said...

כ'האב עם אביסל געקענט. געהאט צוטאן מיט עם אין עניני הלכה. אן איש האשכולות וכו' וכו' אויף עם איז חבל על דאבדין ולא משתכחין נישט קיין מליצה נאר דער פשוטער אמת. דא"ג ער איז געווען א חב"ד חסיד ברמ"ח ושס"ה.

Patrick said...

V: "ער איז געווען א חב"ד חסיד ברמ"ח ושס"ה"

What's a חב"ד חסיד ?

גיט שבת said...

הגה"ח ר' יצחק צירקינד ע"ה

א גיט שבת רב צירקינד ע"ה

pitputim said...

I met him a few times in Melbourne at weddings that I played at given that his wife, may she she be gezint and shtark, is one of R' Y.D Groner's Z''L daughters. He was very impressive. I remember trying to engage him on his thoughts about Brian Riggs' book about the struggle to extricate the Rayatz. He was too clever to allow me to cajole him into making any controversial statements.

I also know one of his sons. What a gaon that bochur is. He is also very widely read, able to speak by synthesizing disparate mekoros and not simply repeating something he had read, and most unique in that regard for a young Chabadnik. Clearly, the apple didn't fall far from the tree.

He will be sorely missed. יהי זכרו ברוך

nu? said...

Patrick :" What's a חב"ד חסיד ?"

Patrick asked What's a חב"ד חסיד and no one answered This may cause him to think that no one knows and that the דרך הבעש"ט נשתכח לגמרי So anybody out there to the rescue

josh said...

What happened to him?
Was it a sudden heart attack?
For some reason on the Chabadsites it did not mention if he had been ill or it was sudden

לבלר said...

josh said: "Was it a sudden heart attack?"

!הצדיק אבד ואין איש שם על לב

.כי מפני הרעה נאסף הצדיק

pitputim said...

I understand that he had issues with high blood pressure.

Torah Im said...

ליקוטים מאת הנפטר הגדול זצ"ל מתוך ספרי על שופטים - הוא אשר כיניתי, לרוב ענוותנותו, ח"א שליט"א:

מתוך ההקדמה:

טובה מיוחדת מכיר אני להרה"ג ר' יצחק צירקינד שליט"א,


לפי דרכנו למדנו למצוא את הנקודות ואת המהלכים אשר גילו ראשונים כמלאכים, חז"ל, ובעקבותיהם רבותינו הראשונים והאחרונים זצ"ל תוך כדי חשיפת הקורות בעולמות העליונים אשר הקבילו את הקורות בעולמנו אנו שמספרות פרקי הנ"ך. והעירני חכם אחד שליט"א שמהלך זה בלימוד המקרא נמצא בלשון השל"ה הק' )שבת ע"ז(: "שהכתוב מדבר בתחתונים ומרמז בעליונים" )ע"ע שם חולין קכ"ז(

Torah Im said...

בענין אדני בזק:

אדני בזק השתדל לשעבד את כל כוחות הרע שבעולם - שהרי שבעים המלכים לכאורה המה כנגד שבעים האומות - לשלחנו, לתאוותיו והגשמת מזימותיו. לכאורה זה שקיצץ הוא את בהונותיהם של המלכים היה מין כישוף שע"י התכוון לשאוב מכל אומה ואומה את כוח אחיזתו הפסולה, ולהשתמש בכוחות אלה לצרכיו

העיר ח"א שליט"א שבילקוט ראובני פרשת ויצא ד"ה סוד תנוך אי' דהסימנים שמסר יעקב לרחל, שמסרה היא ללאה, היו בבהונות ובתנוך, עיי"ש הקשר לטהרת מצורע וזיכוך התאוות לש"ש, השייך גם לנ"ד, ואכמ"ל.

Yosef Gavriel Bechhofer said...

במה שלא הוזכרו בני יששכר בין אלו אשר השאירו כנענים ביניהם:

חשוב הוא לשים לב אלה שבטים לא נמנו כאן. ראובן וגד לא נמנו, כי כבר נטלו נחלתם מעבר לירדן. לוי לא נמנה כי אין לו חלק ונחלה בארץ. מי עוד לא נמנה? שבט יששכר. "ומבני יששכר יודעי בינה לעתים לדעת מה יעשה ישראל" )דברי הימים א' פי"ב פס' ל"ב(. שבט יששכר העמיד מאתים ראשי סנהדריאות לישראל )ב"ר ע"ב ה'(. כנראה זכות תורתם עמדה להם לקיים מצות כיבוש הארץ כראוי.

והעירני ח"א שליט"א דלפי דרכנו יש להוסיף שיששכר נולד מחיבור לשם שמים )עירובין ד"ב ע"ב, וע"ד "מראות הצובאות" - עי' רש"י שמות פל"ח פס' ח'( - היפך ענינו של כנען. הצטיינותם של בני יששכר בתכונת השפיטה עמדה להם, שלא נמנו כאן בין אלה שנכשלו בתפקיד זה.

Yosef Gavriel Bechhofer said...

בענין היצה"ר של תאוה:

גם היצה"ר של תאווה תכליתה לטובה. לכן מבאר ר' צדוק הרבה פעמים, כאשר הבאנו מכבר בפתיחה "דאילמלא יצה"ר חדוותא דשמעתא ליכא" שע"פ הזוה"ק גם לעת"ל יישאר רושם של היצה"ר -

והעירני ח"א שליט"א דלפי"ד יל"פ את הגמ' בברכות דכ"ב ע"א: "שלא יהיו ת"ח מצויים אצל נשותיהם כתרנגולים" דר"ל שיש לת"ח להשתמש בכוחות אלה של תאוה לשם ת"ת דוקא.

Yosef Gavriel Bechhofer said...

בענין פנחס וגדעון:

הרלב"ג שואל מפני מה לא הושיע פנחס עצמו את ישראל, למה הזדקקו לגדעון? עונה הרלב"ג בצורה נפלאה, שפנחס התבודד יותר מדי להשפיע במדה מספיקה על ישראל. יתכן שמטבע הנביא העסוק בקירבת ה' להימנע מלצאת לקרוא בשם ה' תדיר ברבים, ולכך היה נחוץ בכל דור שופט שיתעסק בהנהגת העם והיישרת דרכו

ולפי"ז אפ"ל במה דאי' במגילה די"ד ע"א: "כדתניא הרבה נביאים עמדו להם לישראל כפלים כיוצאי מצרים אלא נבואה שהוצרכה לדורות נכתבה ושלא הוצרכה לא נכתבה", דרוב הנביאים התבודדו כדי להתעלות במעלות הנבואה ובכתבי הקודש באו רק דברי הנביאים שגם באו להוכיח את העם וללמד דעת, והיו שני סוגים של נביאים. ובזה י"ל מה שהעירני ח"א שליט"א שלכאורה צע"ק ממש"כ מן הרמב"ם בפ"ט מהל' יסוה"ת ה"ב: "א"כ למה נאמר בתורה )דברים פי"ח פס' י"ח( 'נביא אקים להם מקרב אחיהם כמוך'? לא לעשות דת הוא בא אלא לצוות על דברי התורה ולהזהיר העם שלא יעברו עליה כמו שאמר האחרון שבהן )מלאכי פ"ג פס' כ"ב( 'זכרו תורת משה עבדי'...", דהרמב"ם מיירי בסוג של נביאים שבאו להוכיח את העם וללמד דעת, ודוק, ואכ"מ.

Yosef Gavriel Bechhofer said...

בתכונת יוסף:

א"כ, יוסף ומנשה מייצגים את קנין מידת היראה דרך עמל ויגיעה, ואילו יעקב ואפרים מייצגים את קבלת מדת היראה דרך מתנה וחנינה. תכונת יוסף הצדיק, היראה והגבורה שבקדושה, בחי' "רוגזא דרבנן טב" )זוה"ק ח"ב, דקפ"ד ע"ב(, כורכת בה את מידת הקפדנות והקנאות, ובגדר זה לעומת זה הינה הצורה שבה ניתן להתגבר על הקפדנות והכעס דטומאה, מדת מדיןא. לכן נאמר על פנחס, שאבי אמו מיוסף ואם אמו מיתרו )סוטה דמ"ג ע"א(: "לא לחנם הלך פנחס למלחמה, אלא להיפרע דין אבי אמו שנאמר והמדנים מכרו אותו אל מצרים )בראשית פל"ז פס' ל"ו - סוטה שם(.

והעירני ח"א שליט"א שיש למצוא רמז לתכונת יוסף בהיקש מאמר חז"ל: "כל ת"ח שאינו נוקם ונוטר כנחש אינו ת"ח" - יומא דכ"ג ע"א - לתיאורו של יוסף את עצמו: "כי נחש ינחש איש אשר כמני" - בראשית פמ"ד פס' ט"ו - מלשון "ומצחך נחושה" - ישעיה פמ"ח פס' ד' - למרות ששם התיבה קשורה ל"נחושת". וע"ע ברבנו בחיי שמות ר"פ כ"ז. והעיר עוד שגם השם "גדעון", שיש להבין כ"גדע עון" - עי' במש"כ לקמן פס' כ"ח-ל"א - יכול להתפרש ע"ד הפס': "גדע בחרי אף" - איכה פ"ב פס' ג'.

Yosef Gavriel Bechhofer said...

בענין מנחה למלאך:

המלבי"ם מחדש כאן חידוש עצום. לשיטתו הולך שסבור הוא שמדובר כאן במלאך ממש, ולפי זה כותב שרשאי מלאך לקבל מנחה כאשר שלוח הוא מאת ה' , ואין בזה סרך עבודה זרה

אלא שח"א שליט"א השיג עלי בזה, שלא כן כוונת המלבי"ם, אלא דר"ל שבפס' י"ב דיבר המלאך אל גדעון, בפס' י"ד "פנה ה' אליו בדבור נבואיי", אך גדעון היה מסופק אם אכן היה הדיבור מה' עצמו. מפני כן ביקש אות "שאם הוא רק שליח במלאכות ה'... לא יקח עולה ומנחה, כי זובח לאלהים יחרם... ואם יקח מידו קרבן זה האות והמפות שה' שוכן בקרבו" - ולפי"ד "בקרבו" היינו בקרב גדעון. עכ"פ ברור שקרבן למלאך הוא בגדר ע"ז, ולא לכך היתה כוונת גדעון ח"ו. המו"מ הוא רק אם המלאך רשאי לקבל את הקרבן כשליח ה'.

Yosef Gavriel Bechhofer said...

עוד בענין גדעון:

רש"י ממשיך להביא שגפן היינו גדעון, דהיינו הך בגימטריא. ויש להוסיף שגפן מרמז גם ליוסף בכלל, ששכרותו עם אחיו )בראשית פמ"ג פס' ל"ד( היתה התופעה הראשונה של שכרות לטובה בתורה, וידוע שמקום הופעת ענין לראשונה בתורה הוא שורשו

העירני ח"א שליט"א דאף לפני זה - בסוף פרשת וישב - הרי ע"י פתרונו של יוסף את חלומו של שר המשקים והשלשה שריגים לבסוף עלה לגדולה.

Yosef Gavriel Bechhofer said...

בענין נס ופלא:

והעיר ח"א שליט"א שיש מקום להוסיף ולחלק בין "נס" ו"פלא" ע"פ הגמ' נדה דל"א ע"א על הפסוק "לעושה נפלאות גדולות לבדו" )תהלים פקל"ו פס' ד'(, שאין בעל הנס מכיר בניסו, ודוק.

Yosef Gavriel Bechhofer said...

ועוד כהנה וכהנה הערות מאירות עינים

גדולה האבידה

An Ailemesher said...

What's with the bent up hat? Was he a malach?