HaRav Reb Tuvia Goldstein saw the difference between Chassidim and ליטאים in Siberia....

Reb Tuvia tells us how in Siberia the Litvishe bochurim found excuses and reasons why they were exempt from mitzvos. The Matzos wouldn't have a shiur and it would be too cold to sit in the Sukkah. [He was the pride of Kamenetz and Baranovich before being exiled to Siberia by the Russians in Vilna.] The Chassidim did not seek such excuses and had mesirus nefesh for mitzvos even while in Siberia. He would sing a niggun that he learned from the Lubavitcher Chassidim from Nevel, the Jews who knew not of a reason not to sit in the sukkah, now matter how cold. Reb Tuvia tells us how the Litvishe Bochurim האבען זיך געפטר'ט מיט לומדות.... The Chassidim didn't know of such heterim. He also tells us how the Gr"A and the first misnagdim would never have made the "cherem" if they had seen the (Chabad) Chassidim in Siberia and the mesirus nefesh they had. Something tells me this book doesn't sit well with some in the Misnagdic community.

the cover of the new book

Before the PC madness of our times there was Reb Mottele Kuzmirer...

I've got nothing against שלום and getting along with other groups. I pride myself in being everybody's friend. But that shouldn't be at the expense of your principles. You shouldn't allow yourself to be stepped on. And you stand up for your Rebbes if they're being maligned, especially in public forums. This, I believe, is what the Tzaddik Reb Mottele did here. A son of the holy Trisker Maggid he had the the fire of Chassidus burning in him and he wouldn't respect those that speak out against it. May we merit to see the Geulah Sheleimoh immediately, and may these 3 weeks become weeks of ששון ושמחה בב"א.

א גוטען שבת

Readers Write...

(a taste of what I deal with)

Dear Reb Hirshel,

 I am a frequent reader of your blog and of course I immensely enjoy what you write. I was wondering, if you can clarify certain suspicions I have about Chabad. I have been told, that as there isn’t really just דצח''מ in the world. There is another category called “Chossid”. This is how I understand it: just like a flower does not incorporate a דומם; when it rots, it disintegrates, so to a Lubavitcher is not כולל what other Yidden possess. He is a distinct entity. This can mean many things. It might mean that you guys just look differently. You people have decorations on your yarmulkas, straddle the gartle above your heart, wear colorful and different type of clothing (including the women, vedal), smash your fedoras, etc. However, that is only the outer trimmings, and since Chabad is all about “pnimiyus”, I am sure that it runs much deeper. Obviously, you assert that it is all about תורת חב''ד. Meaning, unlike the חג''ת/Paylisher who are more emotional, you guys are all about using the head. תורת חב''ד, from what I understand, is about bringing the Kabalistic concepts to the fore in a way that can be understood by the sechel. When a Yid has a deeper and broader understanding of the Creator and the soul(s) of a Yid, one can automatically serve הקב''ה better.

 Also, the emphasis is on serving the Aibeshter, not on using the learning ח''ו to feel accomplished and to get a sipuk; therefore, a true Chossid doesn’t feel any “Yeshus”, even when he understands the Rebbe’s mamorim better than the other guy, he doesn’t feel any pride! Compare that to ‘you-know-who’, who even when they learn מוסר בהתפעלות it is all about self-interest, right? All this rhetoric is helpful to understand what makes a true Lubavitcher tick. Ok, I understand that. But just tell me one thing, does my plumber who chants three chapters of Rambam daily, or the guy behind the counter in the pizza store with his pamphlet with Steinsaltz gemara and stories from the FR, really have any understanding of chassidus? Can they convincingly make the argument that it is more than “chakira with Kabalistic terminology” (farkert from Maharal), or not?

 I await your response.

"ס'נאך נישט "משיח'ס צייטן

WITH APOLOGIES TO MY NON-YIDDISH READERS



שושן פורים אין סאטמאר-ראדני

דאס יהדות החרדית איז אויף טישן און אויף בענק ס'הייסט? אזא מעשה? בפני כל עם ועדה זאל מען אזוי לאכן פון א גדול בישראל, א רבי פון טויזנטער חסידים? אין יאר 2011, ווען יעדער שריט און טריט ווערט אראפגעכאפט דורך פארשידענע כלים, סיי פאטאגראפיעס, סיי ווידעא מכלים שונים, און מיט איין קוועטש איז עס אויפ'ן נעץ, גלוי לעין כל. איי, וועט איר זאגן, "ס'איז דאך פורים!" און פורים מעג מען דאך, און אזוי האט מען טאקע געטוהן אלע יארן ביי דער סאטמאר רב, ז"ל, ביים טיש, וועלן די וואס זענען געווען ביים טיש זאגן אז אזאנס האט מען נאך נישט געזעהן - ביים רב אויך נישט. וואס זאל איך אייך זאגן, מורי ורבותי? איך בין נישט צוקראצט געווארען דערפון! הירשל ציג, דער זעלבער וועלכע שטייט און שרייט שוין יארן לאנג אז מ'האט נישט ליב די ליובאוויטשער חסידים, און אז מ'שרייבט נישט וועגן זייערע אקטיוויטעטן אין די צייטונגען, און דער וועלכע וואלט לפי"ז געדארפט שטיין און שרייען פון די דעכער און מוחה זיין, איז איבערהויפט נישט אינטערעסירט דעראין, און וועט קיין "מחאה" נישט מאכען איבער דעם נארישען פורים רב. פארוואס? זייער פשוט. איך האב זיך קיינמאל נישט איינגערעדט אז ס'איז שוין "וגר זאב עם כבש," אפילו נאך פאלם ספרינגס און מומבאי און בעידזשינג, און מקוואות אין טעקסעס וואס ווערן געבויט דורך חסידי ליובאוויטש און מיט די געלט שטיצע פון חסידי סאטמאר הי"ו. איך פארשטיי אז אלטע רגילות'ן איז שווער פטור ווערן פון זיי, ובפרט אז מ'מיינט אז ס'איז א מלחמת מצוה, וואס אוודאי געוויס איז אזוי געווען ביי די חסידי סאטמאר-ראדני, וואס פון קינדווייז אהן האט מען זיי געהאדעוועט אז ליובאוויטשער חסידים זענען כמעט ווי די פארטאריקער אין די פראדזשעקטס, ר"ל. ס'איז מיר זייער שווער צו "שאפן א כעס" און צו שרייבן אז איך פארלאנג מ'זאל אונז איבערבעטן ווען איך פיל עס נישט מיט'ן גאנצן הארץ. און טאמער איז מיר שווער וועל איך עס נישט טוהן. חוץ פון דעם קען מען גאר גרינג זאגן אז די "זאלי" פארטיי איז א טויטער פערד, און א טויטער פערד שטויסט מען נישט, און אויב שטויסט מען יא איז דאס סתם לבטלה. איך פארגין זיי דאס ביסאלע געלעכטער אום שושן פורים, כאטש ס'איז על חשבון רבינו, ווייל אגאנץ יאר איז דארט גאר ביטער און קאלאמוטנע דער מצב.



הרב שלום בער סורוצקין

און דערנאך איז היינט (יעצט שוין נעכטן) אנגעקומען נאך א ידיעה וועלכע וועט באפרייען די שונאים נאך מער. אין ארץ ישראל איז פאראן א "נעץ" פון כוללים וועלכע ווערט אנגעפירט דורך הרב שלום בער סורוצקין, אן אייניקל פונעם לוצקער רב, הרב ר' זלמן סאראצקין ז"ל. דער סורוצקין איז אן אנהענגער פון דער ראש ישיבה, הרב ר' אהרן לייב שטיינמאן, און ראט זיך מיט אים אין אלץ וואס ער טוט. אזוי ווי דער יו"ט פסח האלט שויןן אוטוטו,, איז דער כולל יעצט פארנומען מיט באזארגן די יונגעלייט פון די כוללים מיט צרכי החג. הרב סורוצקין געפענט זיך יעצט אין אויסלאנד, טאקע צוליב דעם כולל, און האט זיך נישט גערישט אויף אזא געפערליכע מעשה. וואס איז די מעשה? וועל איך אייך פארציילן, זיצט רואיג א מינוט, כאפט נישט. די הנהלה פון די כוללים האט לעצטנס געמאכט א שותפות מיט "כולל חב"ד," דער עלטסטער "כולל" אין ארץ ישראל, וועלכע פירט אהן מיט בתי תמחוי און מעדיצינישע קליניקס אין ארץ ישראל, ווי אויך אין אנדערע לענדער. צווישן אנדערע זאכן טוהען זיי אויך פאנאנדער טיילן פיל פעקלעך פאר משפחות פאר די ימים טובים, פאר אנשי חב"ד, ווי אויך פאר אידן נישט פון די חב"ד'ער קרייזן. זיי העלפן סובסידירן תפלין פאר בר-מצוה בחורים, שיך און קליידונג פאר אינגלעך און מיידלעך, און פירן אהן מיט א ביליגע חתונה זאל פאר נויטבאדערפיגע משפחות. דא איז נישט דאס פלאץ אויף אויסרעכענען וואס נאר כולל חב"ד טוט. די שותפות איז אז "עטרת שלמה" וועט צאלן א "מחיר סמלי" פאר כולל חב"ד, צו אפשר נישט אזוי סמלי, נאר אפשר בכסף מלא, און כולל חב"ד וועט צושטעלן די אלע געברויכן פאר די משפחות פון די בני תורה לכבוד יו"ט. אין די ישראל'ישע פרעססע איז געווען יו"ט אין דער וואכן נעכטן. אזא שמחה! די צוויי אדווערסארן זענען שוין חברים צוריק, האט מען געזאגט, חב"ד איז שוין צוריק אויף דער מאפע, און די ליטווישע אנערקענען שוין אויך אז פון חב"ד קאן מען קריגן הילף, כאטש אז מ'האט זיך אמאל געקריגט. אבער זעהט אויס אז די שמחה איז געווען אביסל פרי-צייטיג.



הרב סורוצקין'ס בריוו


אין די כוללים זענען - כנראה - פאראן שטארקע אנהענגער פון דעם פארשטארבענעם פאניעוויזשער ראש ישיבה, און זיי איז נישט געפעלן געווען אז די געלט קומט פון ליובאוויטשער קוואלן, האבן זיי אנגעהויבן מאכן א טומל, "היתכן אז מ'נעמט געלט פון די כת ווען דער ראש ישיבה זצ"ל האט געזאגט אז מ'זאל מיט זיי קיין שייכות נישט האבן"? און מ'האט נאך אפגעדרוקט פאשקעווילן מיט די אלע "טענות" כדי אויפמערקזאם מאכן די אלע אינגעלייט, און אז די בני תורה זאלען ח"ו נישט נכשל אין טריפה'נע געלט, בפרט נאך אין דעם יו"ט פסח. סורוצקין האט זאפארט אפגעשיקט אן עקספרעס בריוול, און האט קלאר געמאכו אז אלץ וואס ער טוט איז בהמלצת און בהסכמת מרן ראש הישיבה רשכבה"ג שליט"א - מיינענדיג הרב שטיינמאן, און אז די פאשקעוועלן-שרייבער זענען עתיד ליתן את הדין אויף דער בלבול וואס זיי מאכען. היינט מיטוואך איז ארויס א ידיעה פון הרב שטיינמאן אז ס'איז קיין פראבלעם נעמען געלט פון חב"ד היות אז "זיי זענען נאר די פאסט-טרעגער, די געלט קומט נישט פון זיי." זעהט אויס אז טאמער די געלט וואלט יא געווען פון חב"ד וואלט.... וד"ל איך בין זיכער אז אין ביורא פון כולל חב"ד איז מען שטארק צופרידן פונעם ענטפער.... איין זאך האט קיינער נאך נישט געענטפערט, פארוואס פון די ציוניסטישע געלטער מעג מען נעמען, און נישט נאר מען מעג, נאר טאמער שניידט מען פון די תקציבים אביסל איז א "גזירה רעה" און איז גוזר תענית דערויף. זענען די ליובאוויטשער שוין ערגער פון די פושעים און אפיקורסים? און אזוי ווי ס'איז פאראן אזעלכע וואס פאר זיי איז הרב שטיינמאן נאך נישט דאס לעצטע ווארט, זענען זענען אנדערע געגאנגען פרעגן ביי הרב אלישיב אויך, און ער האט געזאגט אז ס'איז קיין שאלה נישט, מ'מעג זייער גערן פון די חב"ד'ניקעס, אפילו ווען זיי וואלטן געווען נישט נאר די פאסט טרעגער, נאר די באנקירער אליין....



דער פאשקעוויל

ליינט און שטוינט

חב"ד הם רק הדואר