R. Rakeffet tackles the Malochim and Torah VoDaas

Rabbi Rakeffet: Throw Them Out!

Laced with the good Rabbi's inevitable mistakes, but nice to listen to, even if not completely accurate.

סיום ספר תניא קדישא מעל גלי הראדיא - מוצש"ק תזו"מ תשמ"ב ע"י הרב יוסף הלוי וויינבערג ע"ה

מיט א קורצע אריינפיר פון דעם אלעמען באקאנטער מר. באסענקא

 

הפצת המעיינות 50 יאר צוריק!

Received via e-mail: "Today I bought these 2 records outside of 770. There is a guy that sells old seforim and shaimos sometimes and he had a bunch of old records. I was looking for these for along time. I have digitized them and I want you to put them up l'zchus harabim. It says on the record that he made 3 records. If anyone has the third he should please send the recording, as we only have the first two. Put up the pictures of the records as well. This was hafotzas hamayonos 50 years ago!!! Listen to chassidus in your own home. The person these came from probably was not a Lubavitcher, judging from the rest of his collection." - [This is a young Reb Yossel Weinberg ע"ה. A real treat!]



Tape 1 side 2
Tape 2 side 1
Tape 2 side 2


 

?חסידות ע"פ חסידות

מעולם לא שמעתי אז מ'איז מבאר חסידות ע"פ חסידות. זעהט אויס אז לויטער תניא איז שווער צו פארשטיין, אדער מ'וויל עס פארשטיין אויף א "חסידישער'ער" אופן... דאס הייסט אז די משלים וואס מ'גיבט זאל זיין אלץ וועגן "נסיונות" וואס א בחור האט. אזוי ארום איז איז עס מער "חסיד'יש". אויך די פרקים וואס מ'האט דא אויסדערוויילט זענען די "חסידי'שע" פרקים - די אנדערע פרקים און חלקים זענען צו חב"ד.... און פארוואס איז שפת אמת עפעס א יוצא מן הכלל? שפת אמת איז נישט קיין חסידישע ספר?

?"פארוואס ציהט עס טאקע "אהין

קודם כל גלייב איך נישט אז ער האט עס געזאגט, ווייל כידוע האט מען - און עד היום איז אזוי - געלערענט אסאך תניא אין סאטמארע ישיבות. זיי האבען אפילו געדרוקט א "כשר'ע" תניא - אהן די ליובאוויטשע הוספות. אבער לו יצוייר אז ס'איז אמת, פארוואס ציהט עס אהין? קען דען נישט יעדער בר-בי-רב דחד יומא גלייך זעהן אז "היינטיגע ליובאוויטש האט גארנישט מיט'ן תניא" אזוי ווי די סאטמורים זאגען? ליובאוויטש היינט איז דאך נאר ציוניזם מיט לייגן תפלין אויף גויים - און אפשר נאך ארגער, וועלכע בהמה וואלט געמיינט אז דארט אין "סעווען סעוונטי" פירט מען זיך ווי אין תניא שטייט? האט דער רב געהאדעוועט אזעלכע בהמות ביי זיך אין שט - ישיבה? איז פון דעם געדרינגען..... כ'ווייס נישט וואס מ'דרינגט ארויס פון דעם שטיקל פאפיער. איין זאך איז זיכער אז היינט קען מען דרוקען סיי וואס מ'וויל, און דער עולם קויפט עס. און דער מלקט וועט באלד הייסן "בעמח"ס עמד ושתלן" און וועט טוהן "שיינע שידוכים" נאך אויך. כ'פארגין עס אים, ער האט שווער געארבעט דערויף. באקען מעשיות און שרייבן ביכלעך נעמט צייט און אסאך מיה. ער האט עס ערליך פארדינט

!מזל טוב

Skverrer Folklore - Oops, maybe it wasn't so...

Column "בלשון חסידים" the 4th paragraph, is the focus of our post today. I've heard this "story" ever since I was a young lad in cheder - that the Skverrer Tzaddikim had the Tanya bound from both sides, since it was "too holy" to learn, but "too holy" not to have in the bookshelf. I'm not sure what I supposed to do with that piece of info, but that was the story. Now it seems like the Skverrer Chassidim made the "fatal mistake" (as the reader who sent this to me called it) of actually printing this for all to see. I suppose it makes them look bad for being so "closed-minded?" That they're so afraid of the Tanya that they need to control their urges and bind it all around.


But it seems like the legend is not for all to see and enjoy. Once word got out some people started getting hot around the collar, it seems. The הכחשה in the column "קוראים כותבים" is of an interesting variety. Not that they didn't bind the sefer haTanya from both sides, it's just that Reb Yankev Yosef never showed it to them, since he had no such חפצים from his zeide Reb Itzikel Skverrer... Then again; maybe it was his own sefer haTanya that he showed them, not his zeides, so we may have not saved ourselves by publishing the "clarification" after all, because Skver still comes out looking bad for binding a sefer that they disagree with.