מאכניווקע

רבי אברהם יהושע העשל טברסקי ממאכניווקע, בן רבי יוסף מאיר בן רבי אברהם יהושע העשל מסקווירא בן רבי יצחק מסקווירא בן הרה"ק רבי מרדכי מטעשרנאבל זצ"ל. נפטר יוהכ"פ ה'תשמ"ח ומנו"כ באוהל רחמסטריווקא אשר בחלקת וואהלין בהר הזיתים בירושלים תובב"א

בארא-פארק סקווערער רבי זצ"ל

 

רבינו הקדוש by on Scribd

קונסול הכללי של המדינה הציונית תובב"א מבקר בעיה"ק שיכון סקווירא יע"א

נתקבל במערכת "צירק געצעלט" הי"ו

ב"ה
 הבוקר ביקר בשיכון סקווירא הקונסול הכללי
= Consul General
 לישראל בניו יארק,
דני דיין. דניאל הוא בן שומר תורה ומצוות, נולד בארגנטינה לאביו משה דיין -קרובו של איש הצבא משה דיין- שנמלט מהפרעות באוקראינה בשנות תרע"ז-פ ולימים עלה לארה"ק והתערב בפוליטיק. שניהם היו נכדי החסיד רבי פנחס ששימש כדיין בעיר זאשקוב והיה מחסידיו האדוקים של הרה"ק הרבי ר' איציקל מסקווירא זי"ע ובעל אכסנייתו של הרבי כשהיה מבקר בעיר. דיין הושב לתפקידו לפני כששה חדשים ומאז נוצר קשר בינו לבין הרב שמואל חיים יעקב גרובר שי' יו"ר המכון משכנות יעקב לחקר תולדות חסידות סקווירא. והוא זה שהושיט לו ההזמנה לבקר אצל כ"ק הרבי שליט"א. השגריר נתקבל במשרד העירוני של השיכון ע"י ראש העיר ר' ישראל משה שפיטצער, שתיאר לפניו את התפתחותו של החסידות בכל התחומים, ואת פעילות ארגוני החסד נתן לו סיור במוסדות השיכון ובפרט אצל מרכז הבריאות המרשים 'רפואה העלטה סענטער'. בשיחה עם הנוכחים הביע הקונסול התעניינת מיוחדת על תולדות זקינו רבי פנחס אשר בעקבותיו בא לכאן להמשיך את הקשר הותיק. בהמשך גם סיפור האיך שביקר כבר כמ"פ בעיר זאשקוב לברר יותר אודות קורות משפחתו. הוא איש נאה ונעים. אח"כ נתקבל ע"י כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א בחדרו המיוחד אשר ליד בית המדרש הגדול. אבל אני הקטן שבמקרה/השגח"פ הייתי אז במשרד הווילעדזש לא המשכתי בסדרת הסיורים והביקורים. ובטח ידווחו המדווחים.
 ויה"ר אז ס'זאל כאטש האבן עפעס א פעולה נמשכת לטובת כלל ישראל.

....גודמאן'ס סקווערע מצות

זעהט אויס אז אמאל האט מען אין סקווער געגעסן מאשין מצות אויך

Photo Source

How did RYY of Skver know about Shakespeare?!

Received via e-mail:

Hirshel: Someone told me that in this week's ami Mayer Schiller eulogizes his friend the Hollywood actor Steven Hill. Not before he retells his own life's story....They were both were Baalei Tshuvah who were mesmerized by the old Skverer. Steve went thru hardships in making a living after he became a BT because he would not play unclean parts. He poured his heart out to the old Skverer.  Out of the blue the Rebbe suggested to him he should maybe play some Shakespeare plays (which are probably clean) Shiller writes that he was shocked that a Ukrainian rebbe knew about Shakespeare plays! The million dollar question is now How did the Skverer, considered by his people the greatest קדוש and חסידא ופרישא, know about this תחתון שאין תחתון למטה הימנו? Unless Mayer Schiller isn't telling the truth, in which case all is well... I mean for the Chassidim.

(We attach the relevant part of the article)

When the holy Brezhner Ruv R' Shulem Neuschloss met the holy Skverer Rebbe...

And told him His uncle Reb Moshe the Ruv of New Square gave cake and spirits in Shul the day he turned 70. The holy Rebbe acts shocked. I wonder why he's so shocked. He doesn't know what his zeide did, and his father, nebach, didn't reach that stage in life, so why be shocked? Maybe it's a good thing? How many times have we proven here that many, many Tzaddikim celebrated - or at least observed - their Yom Holedes?

(l/h column second paragraph)

קיינער האט נישט געזאגט פאר רבי חיימ'ס "שטוב מענטשן" אז דער סקווערער רבי נעמט מען אויף מיט א הוט און רעקל, און מ'שטעלט צו אביסל כיבוד אויך. ומה טוב זילבערנע כלים מיט הויפענס טרויבן

זיכער האט דער רבי אנגעזאגט פאר זיינע מענטשן אז מ'זאל נישט שטערן דער ראש ישיבה פון לערנען, און מ'זאל אים נישט זאגען אז דער סקווערער רבי קומט ארויף צו אים, אז דער ראש ישיבה זאל זיך נישט צוגרייטען און זיך שטערן א מינוט פון לערנען. אזוי ווי בכלל האט ער אנגעזאגט אז כדי צו פארמיידען ביטול תורה פון די אלע חסידים זאל מען ארגעניזירן שיעורים אויף די רייזעס צו די מקומות הקדושים.... אזוי ווי די הונדערטער קינדער און בחורים וואס זענען פארבליבן אינדערהיים - וועלכע בלייבען אהן זייערע מלמדים און מגידי שיעור - וואס ביי זיי וועט אוודאי אויך נישט זיין קיין ביטול תורה.... מ'זאגט אז די צוויי האבען גערעדט פון..... טעכנאלאגיע, און אז ר' חיים האט געזאגט אז ס'איז יהרוג ואל יעבור. אבער וואס וועט זיין מיט די כיבוד? דערנאך איז מען ארויף צו ר' אהרן לייב, זאל געזונט זיין. דארט איז ער געזעצן מיט'ן הוט און קאפאטע, ווי עס פאסט פאר ווען מ'נעמט אויף אזא חשוב'ען גאסט. איין ג-ט ווייסט וואס איז בכלל פשט פון די גאנצע נסיעה.

Tuesday Links n' stuff

Loitzker Rebbe visits "Schneersohn Library" in Moscow


 This recording is somewhat of a novelty, being that RBZS sings it at a very slow pace, as well as inserts some very unique chazzonus shtiklach. Almost as if he were trying to "improve" on the piece. Make it more appealing, if you will. Something we never hear from him. If you have 27 minutes to spare, listen. Or just let it run in the background while you "work."

UPDATE: SUNDAY 3/15/2015. THE CLIP HAS BEEN REMOVED. ASK ME WHY IN THE COMMENTS, IF YOU SO PLEASE.

POTD

האדמו"ר מסקווירא במנוחה בקנדה

סקווערער רבי זצ"ל טוט "מבצע תפלין" מיט ניו יארקער טעקסי דרייווערס אין די פופציגער יארען - לכבוד היארצייט ב' ניסן

סימן כה סעיף ד: צריך שיהיו תפילין עליו בשעת ק"ש ותפלה 

כ"ק מרן אדמו"ר (מסקווירא) שליט"א דערציילט: "אין די ערשטע צייטן ווען דער טאטע (אדמו"ר ר' יעקב יוסף) ז"ל איז געווען אין בארא פארק, פלעגט ער אסאך מאל פארן מיט טעקסיס, און ווען ס'איז געווען א אידישער טעקסי, פלעגט ער אסאך מאל כאפן א שמועס וועגן לייגן תפילין! און פאר דער וואס האט נישט געהאלטן ביי גארנישט, פלעגט ער זאגן: נאר 'וידבר' און 'קריאת שמע'... ער זאל אנטון די תפילין און זאגן וידבר און קריאת שמע. גליון בחצר הקודש מטו"מ תשס"ד

 ענליך דערציילט הרה"ח ר' ישעי' משב"ק שליט"א: "ווען דער רבי ז"ל איז געווען אין צפת ביים חתונה פון יבלחט"א כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א, איז מיין ברודער הגה"צ ר' יצחק שלמה זצ"ל - גאב"ד חוג חתם סופר מיטגעפארן מיט דעם קאר פונעם רבי'ן ז"ל. האט ער געהערט ווי דער רבי ז"ל האט געבעטן פונעם טעקסי-דרייווער אז ער זאל לייגן תפילין, האט ער געזאגט אז ער האט נישט קיין צייט. האט דער רבי ז"ל גע'טענה'ט: 'ווי לאנג נעמט עס? נאר זאגן קריאת שמע מיט שמונה עשרה!' "שפעטער נאך אסאך יארן, איז מיין ברודער זצ"ל געווען אין תל-אביב, הערט ער ווי עמיצער שרייט אים נאך: כבוד הרב, כבוד הרב! דאס איז געווען יענער טעקסי-דרייווער, און ער זאגט אים: "אני מניח תפילין כל יום!" פון דעמאלטס אן האט ער געלייגט תפילין! אגב, בנוגע הלכות תפלין, האט רבי משה בן משה ווייס ז"ל דערציילט אז דער רבי ז"ל האט אים אמאל געזאגט: כ'האב אלץ געוואלט וויסן, פארוואס מען פירט זיך נישט ביי א געוויסע הלכה ווי דער רב שלחן ערוך אין הלכות תפלין. איינמאל האט רבי משה געטראפן אין א זידיטשובער ספר א מקור צו דער וועג וויאזוי מיר פירן זיך, און ער האט עס צוגעוויזן פאר'ן רבי'ן ז"ל, האט דער רבי ז"ל שטארק הנאה געהאט

מפי הרה"צ רבי אהרן מנחם מענדיל (בן כ"ק אדמו"ר) שליט"א

  [158]לקראת_שבת_תזריע

(see page 7 for the original text)

Box.com link

בחצר הקודש - פ' מטו"מ - א שמועס מיט'ן בודאפעסטער רב און ליובאוויטשער שליח הרה"ג ר' ברוך אבערלאנדער שליט"א

  בחצר הקודש - מטות מסעי תשעג by Hirshel Tzig

BOX.COM LINK FOR NON-SCRIBD USERS

אסאך רעבעצינס אין דארנא, בוקאווינע

Vatra Dornei -  דארנא וועטרא in Bukovina was a resort town/spa where many Jews would travel on vacation. It was also where a certain Bar Mitzvah took place in the summer of 1939. The bochur - Yaakov Yosef Twerski, son of the Reb Mordche Yisroel Twerski הי"ד, Rebbe of Azarnitz-Chotin - was a VERY big Yachsan and EVERYBODY and their wife came to the Bar Mitzvah. Some of them posed for pictures. We bring you two pictures from that occasion. You might say that is בהמשך to yesterday's post about the Rebbetzin Tzipoyreh, wife of the previous Skverrer Rebbe, zt"l.  Taking a closer look, without, ahem, looking too close, one can see a little of ירידת הדורות, or נשתנו העתים, if you will, in the manner of dress of the ladies, with the older generation still wearing the old tichel and the younger ones wearing some sort of sheitel or sheitel/tichel combo. This may have been the forerunner of what we see today in the ezras noshim in some kehillos. The Rebbe of Azarnitz-Chotin was killed by the רשעים in Bessarabia in 1941, but his son, the bochur haBar Mitzvah survived and married the daughter of the late Kopycnitzer Rebbe, Reb Avrohom Yehoshua Heschel, zt"l. We shall try and name the ladies pictured here, at least those in the first photograph. Photo caption courtesy of ספר מי יראנו טוב מאת הרב יצחק מאיר טווערסקי

מימין לשמאל: עומדות שניה מימין - הרבנית בת שבע אשת רבינו (רבי מרדכי ישראל טווערסקי מאזארניץ-חאטין), רייזל מרים ליפקיס בת רבינו, הרבנית טריינא (טראנע) אשת רבי יעקב יוסף טווערסקי אדמו"ר מסקווירא, הרבנית שיינדל אשת רבי  ישראל הגר אדמו"ר מוויזשניץ, הרבנית צירל אשת רבי ברוך  הגר אדמו"ר מסערט-וויזשניץ, הרבנית ברכה אשת רבי יהושע אייכנשטיין אדמו"ר מזידיטשויב גראסווארדיין, מימין לשמאל - יושבות: הרבנית בת שבע אשת רבי דוד פרידמאן אדמו"ר מפלוישט, הרבנית חוה אשת רבי אליעזר הגר אדמו"ר מוויזשניץ, הרבנית רחל אשת רבי לייפער אדמו"ר מפיטסבורג, הרבנית ראצע אשת רבי פנחס הגר מבארשא, יושבות ששי מימין: הרבנית ריבא אשת רבי שמחה רובין אדמו"ר מטאמאשאוו, הרבנית חנה סימא בת רבי דוד (הראשון) אדמו"ר מסקווירא, הרבנית שיינדל אשת רבי ברוך הגר אדמו"ר מווישיווא, הרבנית בלימא אשת הרב פייוועל הורוויץ, הרבנית מירל אשת רבי מרדכי דוד רובין מסאסרעגן. מימין לשמאל יושבות: הרבנית שרה אשת רבי משה זייוואלד, הרבנית צפורה חנה בת רבי ברוך הגר אדמו"ר מווישיווא, הרבנית סימה מירל אשת רבי מרדכי הגר אדמו"ר מוויזשניץ-מאנסי, הרבנית מרים אשת רבי חי יצחק אדמו"ר מרחמסטריווקה-בארא פארק  

In this picture I assume that seated second from left is the Vizhnitzer Rebbetzin again. See if you can identify others based on the picture above.

זכרונות של הגה"ח ר' ישראל (טעפליקער) אולידורט ע"ה

Reb Yisroel was a Skverrer/Rachmistrivker Chossid who left the Soviet Union in 1971 and passed away in 1994. He authored the sefer מבט המצוות. His eynikel is the well-known Chabad researcher (FLOABT) Reb Dovid Olidort. His connection to Chabad started  - like many others - with his children learning in Chabad underground Yeshivos in the USSR because that's all there was. He was "לאו דוקא" a Lubavitcher Chossid, even later in life. It's interesting how the Rebbe encouraged him to publish record his memoirs, even if it does highlight the work of others than Lubavitch in the USSR. Many thanks to his eynikel Reb Dovid Olidort of Crown Heights for sending us this treasure.

 

מדשתיק שמע מינה דניחא ליה?

This news never gets old. Upon returning to the States last week I was rudely greeted by the terrible news that שאול יחזקאל שפיצער, all of 18 years old, from a nice Oberlendishe family, was sentenced to 7 years in State Penitentiary. I know the same can be said about me - but it's cute to see how a bucher'l whose zeides never heard of Skver, or any Chassidus, to be frank, is gonna go to jail for the current Skverrer. There are many, many unanswered questions that we dare ask, about the actual incident, the events that lead to it, and about what happened since then. Who knows if we'll ever know what really happened here. There's also the fact that instead of realizing that times HAVE changed and that defending the act and defaming Chaim Aron Rottenberg will do them no good anymore, many in that community have continued to do so, even those who'd you expect to know better - like people who are a bit more broad minded and have been exposed to the outside world. I don't get it. Maybe they think that the whole world is out to get them and they need to defend themselves at all costs. Truthfully, if you look at Spitzer's face you can probably believe that he's innocent, the kid doesn't look like he can hurt a fly. Which goes to show you that the real culprits are still out there, and that he's the fall guy, plain and simple. Why else was there no trial?

אינעם פאלגענדען דרשה הערט מען ווי א מגיד שיעור אין די ישיבה "אביר יעקב" ד'שיכון סקווירא, ר' ש"ד ה. (צו וועלכע איך האב נישט לאנג צוריק געשריבען א טשעק פון 2 מאל ח"י דאלאר - פרעג מיר נישט פארוואס...) גיט צו פארשטיין פאר יונגע בחורים - אין סקווירא האט מען יונג חתונה,אזוי אז זיי קענען נישט זיין אלט מער ווי 17 יאר - פארוואס חיים אהרן ראטענבערג, א בן אברהם יצחק ויעקב אמווייניגסטען -איז א "טמא." נישט מער נישט ווייניגער. און היות ער איז א "טמא" און דער רבי שליט"א איז א "שטיק אלוקות," צדיק גוזר והקב"ה מקיים, און נישט פאלגען דעם רבי'ן איז ערגער ווי עובר זיין אויף איסורי דאורייתא. כאטש מ'קען נישט זאגען אז ער האט עס ערליך פארדינט, ווייל סקווירא איז דאך מיוסד אויף אהבת ישראל, סקווירא איז דאך אלעמאל געווען בבחי' הנעלבים ואינם עולבים, ניטאמאל וויזוי צו שלאגען ווייסן זיי, א שאף צווישן וועלף זענען זיי----- אבער דאך.... ווינק ווינק. דער וואס טשעפעט זיך מיט'ן רבי'ן איז דמו בנפשו, זאל ער נישט קומען מיט טענות שפעטער... און מיר ווייסן דאך דעם אמת, אז זיין אמת'ע כוונה איז נישט נאר צו דאווענען ערגעץ אנדערש ווייל ער קען נישט פארטראגען די לאנגע תפלות און טישן. ניין, דער "טמא" ווייל לוחם זיין קעגן די קדושה פון די הייליגע שטעטל שאין כדוגמתו אין די גאנצע כדור הארץ, נו איז קומט זיך אים... אוי לאוזניים שכך שומעות. וואלט איר געמיינט אז דער מגי"ש איז א קליינקעפלדיגער וועלכע ווייסט נישט פון דער וועלט צו זאגען, זאג איך אייך ניין! ער ווייסט צו זאגען פון די איימיש און זייערע מנהגים, און די מארמאנס און זייער לעבנסשטייגער, און אפילו צו זאגען פון א "טשיינעטאון." ער ווייסט אויך צו זאגען פונקט ווי די אלע שבטים וואלטען באהאנדעלט אזא פארשוין ווי חיים אהרן. וואזשע דען? פונקט ווי אין סקווירא! ניין, נאך ארגער! זיי וואלטען געמאכט אז ס'וואלט נישט געבליבען קיין זכר פון אים, ער וואלט נעלם געווארען. אבער מיר חסידי סקווירא זענען בעסער פאר זיי...  איז דען א וואונדער אז שאול יחזקאל האט געטוהן אזעלכע זאכען? אבער ר' ה. גלייבט נישט אז שאולי האט עס געטוהן, יתברוו ויתלבנו הדברים, זאגט ער. באלד וועט זיך ארויסווייזן אז ער איז אינגאנצען אומשולדיג און אז די תפלות פון כלל ישראל זענען ח"ו נישט געווען אומזיסט. דאס אז מ'לעבט היינט אין אן אנדעקרע וועלט ווייסען זיי נאך נישט, אפשר זענען זיי טאקע אזוי "אפגעהיטען" ווי זיי ווייזן פאר די וועלט און מיינען אז מ'קען נאך רעדן בפומבי אזעלכע ווערטער. אנדערש וואלט א מענטש וואס באלאנגט צו די עם חכם ונבון נישט גערעדט אזעלכי רייד צו א גרופע בחורים וויסענדיג אז אין א רגע כמימרא איז עס פארשפרייט פאר די גאנצע וועלט. (כאטש אז די האטליין איז פנימי...) דאס הארץ וויינט פאר אחב"י

.


און וואס הערט מען עפעס פון די ראשי החסידות אינעם שטעטל? שא שטיל. מדשתיק וכו'... עולם כמנהגו נוהג. אה! מ'גייט ראטעווען די דורות מיט א כינוס "לקיום הדורות" וועגן די טעכנאלאגיע הטמאה והמטמאת אין א בייסבאל סטאדיום, מיט דעם איז מען פארנומען. שפיכת דמים און חילול ה' מאכט נישט חרוב קיינע דורות... דאס קענען די דורות זעהן און ס'שאט נישט. (אפשר זענען זיי גערעכט, אפשר איז דאס שוין א חלק פון אידישקייט, משא"כ די אינטערנעט. איז אפשר אן עצה אז מ'איז דאס כולל אין אידישקייט אויך! כ'מיין די אינטערנעט. אזוי וועט מען זיך מער נישט דארפען לוחם זיין דערקעגן...) ווייל דאס אז די צרת השעה איז די אינטערנעט דאס ווייסן אלע. אהן דעם וואלט אלץ געווען אין ארדענונג. יש לומר אפילו אז די גאנצע ראטענבערג מעשה איז נאר אדאנק די אינטערנעט, ווייל אהן די אינטערנעט וואלט חיים אהרן נישט געוואוסט אז מחוץ לגלילות סקווירא איז פאראן א "נוירסינג האום" ווי מ'קען דאווענען. ער וואלט געמיינט אז די וועלט ענדיגט זיך ביי רוט 45 און וואשינגטאן עוועניו... באמת ליגט מיר אסאך ערגערע מחשבות אין קאפ, בין איך דאך אבער א היימישע אינגל, און כ'האב נישט ליב צו רעדן אזוי שלעכטס אויף מנהיגי ישראל, אפילו אויב די מחשבות שווימען אין קאפ, וועל איך דערפאר נישט רעדן קיין שלעכטס אויף די ראשי הקהילה דארט. אבער עס טוט זייער וויי. באמת. כ'האב אזא שוואכקייט, ס'איז בירושה מאבותיי אז איך האב אן איידעלע נשמה און איך פארטראג נישט ווען מיינע אוערן הערן אז מ'בארעדט אידן, יהיו מי שיהיו. וועט מען זיך דא אפשטעלן און הערן וואס איר, די חשוב'ע לייענער, האבען צו זאגען דערוועגן. טאמער איך מעג וואלט איך געבעטען פון די חשוב'ע לייענער צו לאזען וויסן פאר די חברים דא וואו עס זענען די "זאפטיגע שטיקלעך," אזוי אז מ'זאל שנעל קענען אהין צוגיין. כאטש אז איך בין מציע אז מ'זאל אויסהערן דאס גאנצע שמועס... אויך וויל איך ביי דעם געלעגנהייט דער חשוב'ע לייענער וועלכע האט זיך מטריח און אראפגעכאפט דעם שמועס אויף א "טייפ" און עס אהער געשיקט. תהא משכורתו וכו' ויבורך מפי עליון

מוטה פארט ווייטער

פונעם ליובאוויטשער רבינ'ס ציון אין קווינס איז ער געפארען אפסטעיט און זיך געטראפען מיט'ן סקווערער רבי'ן בביתו נאוה קודש אין ניו סקווער

יודעי דבר זאגען אז דאס אז די ס"ר טרעפט זיך מיט אן אפיציעלער בראסלאווער משפיע איז צוליב א משפחה מעשה; אז ער איז אים מכיר טובה צוליב א געוויסע סיבה, שאכ"מ. אונטער'ן רבי'ן שטייט דאכט זיך בנו ר' יעקב יוסף

מיר האבען אלע הנאה צו זעהן ווי ר' מוטה איז כובש מיט אהבה

אויך איז וויכטיג צו באמערקן אז דער יונגערמאן אהן דעם קאפעלוש (ר"ל) און אהן א גארטל (!) איז א א תושב ניו סקווער לשעבר וועלכע מוטה איז מקרב, כדרך משפיעי ברסלב בכלל. דאס אז די רבי נעמט אים אויף אזוי שיין און סימפאטיש
 ווארעמט אויך אהן דאס הארץ, מטעמים המובנים מאליהם

DISCLAIMER: I have never met R' Motta Frank, nor was I asked to post these stories about him.


אפדעיט: א "תמליל" פונעם שמועס

!!סקווער אונטער שווערע אטאקע פון יואל

אינעם "פארווערטס" פון היינטיקע וואך

גיט נישט אפ א טראפעלע כבוד פאר'ן סקווערער רבי'ן - רופט אים ביים ערשטן נאמען, אהן קיים שום עהרע - רופט די חסידים "מאנסטערס" פראסט און פשוט. נוצט זיינע אזוי גערופענע סאטמארע חסידים פריינט צו אטאקירן סקווער, דורך דעם וואס ער זאגט איבער קינדערישע טשעפעריי וואס ער האט געהערט פון זיי, און זאגט אז "מוטשען זיך די סקווערער חסידים פֿון פּסיכאָלאָגישע קאָמפּלעקסן," בקיצור, א פולשטענדיגע אטאקע קעגן אן עדה קדושה פון אידן וועלכע ווילן נאר דינען דעם אייבירשטען אהן קיינע שטערונגען אוועק פונעם טומל פון די שטאט, און אהן דעם וואס מ'זאל זיך דארפען באציהען מיט מענטשן וועלכע האבען נישט די זעלבע איידיעלן ווי זיי. דאס אז דאס רוב פון די איינוואוינער זענען ניטאמאל פונעם אוקראינישען אפשטאם איז אויך אן "עבירה" אין יואל'יש'ל'ס לויטערע אויגן

חרדי'שע אידן האבען א חוב קדוש דאס צורעכט מאכען

For my English-speaking brethren

Last week we published A letter from Reb Shulem Foygel, Gabbai of the previous Belzer Rov, zt"l, to the latter's niece, the Rebbetzin Traneh Twersky of ניו סקווירא. The letter was chock full of Chassidishe GEFIELEN and derheren, In other words how a Chossid looks at a Tzaddik such as the BR, and especially how one looks at the said Tzaddik and Rebbe at a time of war, such as was the case in 1956. Many of my English-only speaking brethren felt left out and voiced those feelings to me in e-mails and via Google Talk. מה עשה הקב"ה? despite the fact that I did not have the time to do it myself, we did have a volunteer who took upon himself the monumental task of translating Foygel's letter, no easy task. Many of our Satmar brethren didn't take very well to the letter, and some voiced their very strong opinions about it in the comments section. What bothered them was what RSF saw as "Rebbishe Inyonim," they saw as a lack of "leadership skills," something they say that their Rebbe possessed very strongly. There was more, but there's no need to repeat all their heretical thoughts here. So now, without further ado, I present to you a free translation, somewhat literal, of the letter to Rebbetzin Twersky.

We thank Mr. Ende Tsadik for his hard work.

Translation by "Ende Tsadik" – exclusively for Circus Tent

B"H

Sunday, Mikeitz [5717/1956]

Peace and Greetings to the honor of the Rebbetzin, the Righteous and Modest, Daughter of the Sanctified, the Renown Mrs. Trana, Tlit"a

After greetings of peace and well being I hereby write to you that boruch Hashem all is in order with her uncle the Graceful Holiness (GH) the Admor Shlita and he is boruch Hashem well. The widespread reports that the GH the Admor Shlita did not lead any tishn on Shabbos Kodesh are rebbishe matters; no one can do anything about it. Although I have been with the GH the Admor Shlita for a long time and I have seen similar conduct before, now it is different. Now it happens for longer periods and it has never happened that he should not lead the Shabbos meals. It is all due to the times and not because, G-d forbid, the GH the Admor Shlita is in fear.

I can only share with you an example. When I arrived in the winter there was still a bit of a war going on in Israel, and one Friday I saw how the GH the Admor Shlita was very occupied. The Rebbetzin was not there yet [i.e. they were not yet married - ET] and it took a long time till the kindling of the candles, till the GH the Admor Shlita entered to light the candles without having had anything to drink, not even some coffee. Only after candle lighting did he drink something and then davened tefilas Shacharis, because in Israel they light the candles according to the Jerusalem calculations which works out at 40 minutes prior to sunset and therefore he was still able to put on Tefilin. We are of course troubled by the GH the Admor Shlita's conduct. But we have tried different approaches and not always do we succeed because the GH the Admor Shlita will not be swayed.

This Shabbos Kodesh it was quite intense. By that I mean that Shabbos Koidesh in the evening [Friday night] they davened on time and the tish was also as usual. By contrast, Shabbos Koidesh by day it was again like the current times. First the GH the Admor Shlita sat in his room for long periods managing his [Rebbishe] affairs. Two and a half hours after the time of candle-lighting on Friday he came in to make the daytime kiddush of Shabbos, and then the tish also went on for a long time. Everything was prolonged. Sholoish seudos took several hours, to the extent that it ended when it was light outside, and by the time havdoleh was over it was properly light. This has never happened before. This was the first time. Of course we must pray for the GH the Admor Shlita's health that this shouldn't affect his health because the effort of the divine service is very intense. There is little sleep and several nights can pass and the GH the Admor Shlita doesn't wash for a meal even in the evening. I am therefore writing to you again that we are doing all we can, we try every method but it ultimately depends on the times. Of course G-d should help that it should completely quiet down when we hope that this will not occur. (translation unclear - HT)

The GH the Admor Shlita currently makes few enquiries about politics but the times are noticeable all around him. Despite that no newspapers are read one can see on the GH the Admor Shlita that Jews throughout the world are in desperate need of help. There is a midrash in Parshas Vayishlach that the shevotim relied on the powers of that elder, Yakov Ovinu. Although Yakov Ovinu did not order them to wage war on the town of Shchem, but since Shimon and Levi were fighting a battle Yakov Ovinu said that he could not allow his children to fall into the hands of the nations. So Yakov Ovinu girded himself and waged a battle. This is what we see with the GH the Admor Shlita: although he is not agreeable to wars but since they have started one the GH the Admor Shlita prays that, G-d forbid, not a single Jew should come to harm...

Now regarding the Rebbetzin's enquiry about travelling, although in previous years there was a greater danger because according to newspaper reports Nasser ym"sh was planning to start a war, G-d forbid, on the Jews and at that time there were requests from abroad, from Antwerp, that the GH the Admor Shlita should get himself a passport and leave the country for Antwerp, nevertheless the GH the Admor Shlita would not agree although there is some divided opinion on the matter. Firstly, traveling is no simple matter for the GH the Admor Shlita and it may be as dangerous as not traveling, because how would he travel? The GH the Admor Shlita absolutely refuses to travel with an airplane and it is impossible to travel by sea, especially due to changing weather conditions.

We are very pleased that with G-d's help the GH the Admor Shlita walks about the house, that now at this age, may he live many days, he should be mobile. The GH the Admor Shlita's attendants are of great benefit to the GH the Admor Shlita's well being, as they are used to him and he is used to them and should he travel they would be prevented by law from accompanying him. Generally, leaving Israel is very questionable due to the GH the Admor Shlita's health and the stress of travelling, especially at this age. Then the question arises, where does one travel to. To Europe? A few weeks ago and perhaps even now there was more panic and fear in Europe than there is in Israel.

Then there is the issue that how does one travel if no other Rebbe is travelling. For instance, your mechuten the Vizhnitzer Rebbe who has a family does not intend to travel, and likewise others, so the GH the Admor Shlita should run off? One must also be aware that there are few Belzer chasidim in Israel but nonetheless the entire Jewry look up to the GH the Admor Shlita. Should the GH the Admor Shlita abandon Israel it will break their hearts and cause great fear to all the Jews of Israel. It will be said that since the GH the Admor Shlita is leaving it is a sign that the outlook for Israel is, G-d forbid, not good. When he was in Poland etc. the situation of klal yisorel was always taken into account and he did not just think of himself despite that the GH the Admor Shlita had a family at the time. Alas he risked everything because klal yisroel was taken into consideration. When he had to rescue himself he came to Israel so now when klal yisroel in Israel needs help will he run away...? Israel is acquainted with miracles and G-d will not forsake Israel. The GH the Admor Shlita's current conduct is not because he is in a state of shock, G-d forbid. I am certain that had he  been abroad his conduct would have been no different because these are Rebbishe matters. He is informed that the world is in need of salvation and he feels for the nation of Israel and one does not flee from Israel.

One other thing, if the GH the Admor Shlita were to travel, then whichever of the great men who might follow will have an excuse that the Belzer Rov has given orders to travel. Who can take upon himself this responsibility? Trust me, I have no interest in the matter because if he were to travel then please G-d I and my family will also travel. I might even do better than in Israel especially now that during these weeks I am unable to admit people with kvitlech. Last week I admitted a few people with kvitlech, but one cannot escape the truth of the general rule that it is preferable to remain seated and not act, sit and do not seek to improve. Israel is conducive to longevity and may G-d indeed help that we should be able to welcome the Messiah with the GH the Admor Shlita speedily in our days, amen.

During the war in Israel there were several sirens during those few days and the GH the Admor Shlita went into the bomb shelter in the GH the Admor Shlita's basement. It made no impression on him, G-d forbid. I spent all the nights with the GH the Admor Shlita and I did not sleep at home so that the GH the Admor Shlita should be more assured and not be left alone with the bochurim. My children were slightly worried and I brought them to the GH the Admor Shlita so that they could spend the night with the GH the Admor Shlita.

As to the American bochurim, the GH the Admor Shlita tells no one what to do in respect of travel, whether to travel or not. Many bochurim have left and those who have not left it’s because they don't want to…

It will shortly be Chanukah and we hope that Jews will again merit miracles and the GH the Admor Shlita will surely bring about for klal yisroel all varieties of salvation…

From me the Gabbe,

Sholem Foigel

"פון מיר דעם גבאי"

אורות גליון 6

An historic letter from Reb Shulem Fogel, legendary gabbai of the previous Belzer Rov, zt"l to the "Iron Lady of New Square," Rebbetzin Traneh Twerski, o"h, wife of RYY of Skver, and mother of the current Skverrer Rebbe shlit"a. Traneh was the daughter of Reb Pinches (Pinye'le) Ostiller, HY"D, who was married to a sister of the Belzer Rov, a daughter of Reb Yisocher Dov of Belz, zt"l. This was the time of '56 Sinai Campaign and she was concerned about her uncle's well-being. It seems like she wanted him to leave Israel and travel to Europe until it all blows over. Reb Shulem writes that the Ruv's family was sacrificed in Poland during WW2 for Klal Yisroel, and that during the war the Ruv always thought about the Klal, and not about his personal well being. Yes, I know, many of you don't read Yiddish and feel left out. Believe me, I do it out of love, of Yiddish, that is. I bear no ill will to you non-Yiddish speakers and readers. I did give you a basic idea as to the contents of the letter, so cut me some slack, will ya?

סקווערער תקנות

I'm not sure if this is all of it or not.

POTD

seated L-R; Reb Yochonon of Tolna-Montreal-Jerusalem; Rav Ginsberg; Berl Bergman; Levi Yitzchok (Schneersohn-)Twersky (son of Reb Moshe'le)
standing L-R; Reb Aron Ben R' Yitzchok Twersky of Skver-Tel Aviv; Reb Yitzchok Yoel Rabinovich of Monestristch; R' Mordechai ben R' Yitzchok Twersky of Skver-Tel Aviv; Reb Boruch Meir ben R' Gedalia Aron Rabinovich of Monestristch.

This seems to be some kind of class picture. Ginsberg was apparently their melamed. I guess this picture was taken in New York. It might bet that you had to be some kind of בנש"ק to attend this class, since even Bergman was Rebbish. He later traveled to the Holy Land and learned in the Chevroner Yeshivah, leaving soon before the Massacre in '29. His later marriage to the Bilker Rov's daughter probably had less to do with his yichus. The Skverrer Rebbe of Tel-Aviv lived in the Bronx before he went up to the Holy Land, which is why his kids are here too.