The Ponovezher Rov calls on Jews to prepare for the גאולה שלימה after the Six-Day war

I guess he hadn't seen the ויואל משה, otherwise he wouldn't write words like ניסים ונפלאות תשועות ונחמות, mamesh ווי די על הניסים. We all know that anybody who ever read the VM  & על הגאולה immediately was convinced. 

בית יעקב No. 100 Elul 5727

  הבה ונתכונן לקראת הגאולה השלימה by Hirshel Tzig on Scribd

How DO we judge success? thoughts on the 50th anniversary of מבצע תפילין

Received via e-mail:

"We did not hear that there were some people abstaining from eating treife food or refraining from desecrating Shabbos or that they were educating their children in religious schools, not under the heretics; I only heard that they put on tefillin." These are the words of the build up to סאטמאר רב'ס condemnation (tirade) against the big התעוררות for תפילין in Israel after the miraculous 6 Day War. See "על הגאולה ועל התמורה דף ק"א, ברוקלין תשס"ו". The argument on its own is very weak; After all, did he hear how many people became נוטרי הברית after his annual שובבי"ם campaigns? since when does a התעוררות get measured by its success? He was leading an anti אגודה campaign smearing all גדולי ישראל who did not see everything going on in the Holy Land as heresy..... it was a big machloka and caused lots of infighting between frum Jews, who were thus being עובר on many איסורי תורה. (not some sins sourced in non halacha) Did he ever decide to close shop on his anti Israeli election campaign, since it got nowhere? Every year more than half a million frum Jews participate in the Israeli election and it's only growing... why does only מבצע תפילין need a consequential success statistic? All the above aside, what will we do if we will help him in his quest to find Jews that did change because of tefillin ? I think we may have done just that. Or rather we discovered it, the actual work was done by others. This פסח the Mishpacha magazine ran a long article on a popular right wing conservative talk show host, who is leading an Orthodox lifestyle, eating kosher, Orthodox schools for his kids and Shomer Shabbos, all because of his one act of putting on tefillin. It was the holy soul "Schwartzie" ע"ה,  the Chabad shliach Shlomo Schwartz at UCLA.  In Michael Medved's words "Tefillin is the key metaphor for his Judaisim." That was what started him on his path to a life of full Torah & yiddsihkiet. This is not a 770 paid PR stunt. Will this story and thousands of other similar stories change a mind in that camp??? I do see that a harsh anti religious and anti Zionist Haaretz columnist who wrote an anti tefillin rant 9 years ago, did change his mind on tefillin, (See below)

 Maybe. Just Maybe our "frum" brothers will also get a הרהור תשובה.

לפני תשע שנים, כתב העיתונאי בני ציפר מאמר חריף נגד הנחת תפילין ברחובה של עיר

אלא שנראה כי מאז ציפר שינה את דעתו בעניין... הוא עצמו הגיע לא מכבר אל הכותל המערבי ונענה ברצון לפנייתו של אחד משלוחי חב"ד במקום שהציע לו להניח תפילין. התמונה שמפורסמת כאן, הינה באדיבות העיתון כפר חב"ד שמקדיש השבוע כתבה נרחבת לנושא מבצע 'הנחת תפילין' שאותו יזם והגה כ"ק האדמו"ר מליובאוויטש, לפני 50 שנים ערב מלחמת ששת הימים, ומאז ועד עתה הוא נחשב לאחת הפעילויות החשובות שמבוצעות ע"י חסידי חב"ד 

מאתר 'לדעת' פנו לבני ציפר בכדי לקבל תגובתו, ואפשר רק לברכו על המהלך וגם על תשובתו הקצרה והיא: כן, שיניתי את דעתי. אשריכם ישראל

2 letters full of love for a fellow Jew from the last REAL Vizhnitzer Rebbe

First let me thank the person who shared these letters; then some background: The first letter is a response to a bachur with some breitkeit, to say the least. ראה מעשה and he wanted to know מהיכן דנתוני. A young bachur was called up on Shabbos to serve in the "טמא'נע מיליטער זייערער" as the KJ Satmar Rebbe likes to so eloquently put it. This was during the buildup to the Six-Day War. He knew he would be there for a while - he didn't think there would SUCH great nissim - so he approached the Sereter Rebbe during the tish and asked him whether or not he should take his tefillin with him. This being Shabbos and his Tefillin are muktzah and all. The Rebbe told him to take his tefillin. The bachur was a talmid there but not necessarily such a chossid, and he saw the story unfold. He wrote the Sereter Rebbe a letter asking him why, I'm not quite sure what his arguments were. Maybe since Shabbos is an אות by itself and the tefillin he needs are for a weekday. Here is his response:

The second letter - also to this bachur - is in response to a letter he wrote about being yelled at during a tish as well. Maybe even asked to leave. Seems like he said something to his friend and the latter laughed. At that time maybe they were a still bit uneasy in Seret with the new Rebbe. This was less than 3 years after his father passed away and the transition was a bit - shall we say - unsmooth. So they accused him of laughing at the Rebbe. The young man sat down and wrote a letter explaining what happened and this is the response he received. No excuses. Torah is all about love of fellow Jew and kiddush Hashem. And this why I said what I did in the title. Because Vizhnitz was all about love of fellow Jew, not so much about hats and glasses and socks. I have always had a secret affinity for Reb Lazer of Seret, and these letters just make it so much stronger. This was his manner of leading his flock from the very beginning until his last day on earth.

שיחת ל"ג בעומר תשכ"ז as heard on Radio Station WEVD

!!!פרסום ראשון

How true are the words of the announcer prior to the actual words of the Rebbe! How מיר נויטיגן זיך צו הערן דברי חיזוק פון א מנהיג ישראל. And words of חיזוק were heard on that day, as you will hear.

"?פארוואס הערט מען נישט פון די "מסעי תורה

די וואס ווייסען, ווייסען אז די "נשא תורה" איז דארט וואו דער רבי זכרונו לברכה האט אוועקגעשטעלט די שיטה הקדושה לדורות, כדי אז ערליכע אידן זאלען וויסן וויזוי זיך צו פירען און וואס צו ענטפערען פאר די דוגלים בדעות כוזבות ועקומות, ווי למשל אנשי חב"ד והאגודה, וועלכע זענען נהנה פון די שטיצע פון די פארשאלטענע ציונים הארורים ימ"ש, און געבן צו עסן פאר אידישע קינדער פון די טמא'נע געלטער. דאס אז דער "כוח הפועל בנפעל" איז א דבר של ממש, דאס זעהט מען בעינים ווי די וואס זענען נהנה מסעודתם של אותם הרשעים זענען שטארק מושפע פון די אויר של כפירה באלקי ישראל וועלכע הערשט אין "מדינת ישראל," און זענען ממש בדעה אחת מיט זיי ווען עס קומט צו עניני פוליטיקה וכדומה אין ארץ ישראל. איין בליק אין די אזוי-גערופענע "חרדי'שע צייטונגען" וועלכע ערשיינען אין ארץ ישראל איז גענוג אויף זיך איבערצייגן אז ס'איז קיין אוטערשייד פאראן צווישן זיי און די אפיציעלע צויוניסטישע צייטונגען וועס עס רעדט זיך פון עניני המדינה, נאר צו ווייזן די כשר'ע חזיר פיסלעך ווארפען זיי אריין אביסל תורה און ספורי צדיקים. איינער וועלכע איז עוסק בתורת רביה"ק זעהט דאס גלייך אויף דער מינוט, און איינער וואס איז מושפע פון זיי קען עס זעהן אפילו 1,000 מאל און ס'איז ווי גערעדט צום לאמפ

אבער ווי ערשטוינט בין איך געווען צו זעהן אין רבינ'ס ספר "דברי יואל" אין פרשת מסעי ווי ער זאגט עפעס אינגאנצען אנדערש! און אז איך וואלט עס נישט אליין געזעהן שווארץ אויף ווייס וואלט איך געמיינט אז ס'איז אן ארטיקל פון אן אגודיסטישע חבר כנסת המינים וועלכע וויל פארטיידיגן די וואס נעמען פון טמא'נע געלטער. ס'טייטש אז מ'זאגט אז ס'איז בעסער אז די געלט זאל גיין צו צדיקים און לומדי תורה ווי איידער ס'זאל בלייבען ביי די פושעים?! דאס איז דאך ממש ממש די שפראך פון די אגודאים וועלכע זאגען אז ס'איז בעסער אז די טריפה'נע מדינה זאל געבן געלט פאר ישיבות און חינוך החרדי ווי ענדערש פאר דברי שחץ וכפירה. ער זאגט דא זייער קלאר אז פון אחאב'ס קיך האט מען געגעבן צו עסן פאר אליהו הנביא, (ער ברענגט עס, נישט ער זאגט עס) און ער זאגט ווייטער אז דאס האט גורם געווען אז אחאב זאל חוזר בתשובה זיין, און ער דערמאנט אינגאנצען נישט די כלל פון "כח הפועל", איז פארוואס איז דער כלל פון כח הפועל נאר נוגע ווען עס קומט צו ציונים, איז אחאב געווען ווייניגער רשע ווי בן-גוריון און לוי אשכול, האט מען נישט געקענט מחזיר זיין די ציונים דורך נעמען זייערע געלטער און בויען תורה און אידישקייט דערמיט?


טא וואס האט מען צו זיי טענות.... זיי פאלגען די מסעי תורה, נישט די נשא תורה