All that time and money to convince you NOT to learn.... געוואלד

32 pages of why not to learn the daf or go to the  - סיום הש"ס a.k.a. Kanoyim have lots of time and plenty of money. They're pulling out all the stops, really stretching it here. Is this the last cry of the zealot? Is he desperate because he sees this as a contradiction to his lifestyle and to what he's been taught all his life? I would suggest that he take the hits with a smile and continue anyway, otherwise he's letting us all know that his belief system is hanging in the balance. It's not like he's trying to save all those people from doing something terrible; it's more like "!לך לרחוב יפו" don't do it here. But I do sympathize with the קנאי just a bit. It's a bit much already.

דף היומי ואגודת ישראל

today's mystery

Can you guess what? where? and why?

My Tempest in a Teacup for today

Yeshiva World has a gallery of photos of the Australian Siyum haShas that took place today. Or was it tomorrow? I'm confused. Is it today in Australia now or tomorrow? so was this yesterday or today? In any case they had some guy named Danny Weiss take pictures for them and send them in, which they then posted on their site. It so happens that our man in Melbourne also sent me a picture of a Rov in Melbourne speaking at the same event. That Rov is a HaRav Reb Tzvi Telsner, dayan of the Lubavitcher Kehillah in Melbourne, and let me tell you, זיי האבען זיך נישט וואס צו שעמען from the other Kehillos there, שכבודם במקומם מונח. So after seeing that YWN had a gallery of their own I was curious to see if RZHT was also pictured there, or did I have an exclusive picture here? Lo and behold! The picture wasn't there. You figure that in small out-of-town places like Melbourne there would be some sort of achdus, but look at some of the faces here, the discomfort, the unease when Rabbi Telsner speaks; poor guys... SO why is it that davka his picture didn't make it to the official gallery? Was it the photographer who never bothered with Rabbi Telsner? did he take it and not send it in? did he send it in and it was rejected by YWN?

So, we're not part of כלל ישראל because among other things we don't attend events such as these, but when we do we don't get the coverage because we're not part of klal yisroel because we don't attend...

?קען א סאטמארע איד האבען מיט דעם א שייכות

?פרעג איך אייך



....קאמענטארען זענען איבעריג

א "חסידי'ישע" ווארט פון הגאון רבי מאיר שמחה זצ"ל

addendum - letters from the Rebbe Rayatz נ"ע to RYDS

Here's what I have so far. There are more, I just can't post them all. Smaller pictures can be clicked on. I bring a page from Rakeffet's book as well, since one of you asked for "proof." I believe it was Elchonon. Not all of the letters are proof, but they're very nice to see in any case.


   
From Rabbi Aron Rothkoff-Rakefet's book

 

קצת היסטוריה...

There's a whole lot of politics going on in Bnei Brak that truthfully none of us should know about. It's as dirty as any machlokes that ever happened in our circles, and even more so. I am nauseated by it, simply put. I cannot bring myuself to read the reports, to listen to the incriminating recordings or to read the pashkevillen from either side. It's bad because that Oylam is not really used to this kind of behavior, or at least it's never happened like this before. Yes, there were small inter-Yeshiva politics like in Ponovizh or Grodno-Ashdod, but certain things were totally off limits. You didn't speak out against the Z' kan HaRosh Yeshivos, something that we see now is happening by those who oppose Reb Aron Leib's opinion regarding the newspaper. He's too liberal for them, he doesn't hate Chabad or the Chilonim so he must NOT be the leader. It used to be that pashkevillen were thrown against others like Chabad, but now they're doing it to their own Gedolim, people who even Chassidim have the greatest respect for, like Reb Aron Leib. No, I won't post them here. Basically how the "Daas Torah" sausage was made all these years is now coming to the surface with the two Yeshivishe newspapers having out for all to see.

Most of the Oylam is behind the old guard of Reb Aron Leib Shteinman and Reb Chaim Kanievski and they support the changes that took place at the Yated. But many hard liners stand firmly behind Rav Shmuel Auerbach, who they say is the TRUE mamshich of the late Ponovizher Rosh Yeshiva, deceased now 10+ years. (while Rav Elyashiv zt"l was alive and well they respected him, despite the fact that he wasn't on the same page with the PRY, and they didn't dare fight like THIS, although there were plenty of smaller fights in his lifetime, never you mind.) They started their own newspaper, named הפלס (HaPeles, the level) which is loyal to Auerbach. Please don't take this the wrong way, but Reb Shmuel needs to smile more! That פארכמארעטע פנים is too much. We Lubavitchers,as usual,like to think that degel haTorah was founded only because of Lubavitch, that everything else was OK between the two factions in the Israeli Agudah, and that the יתד נאמן was founded ONLY to attack Lubavitch, something that the Israeli המודיע would not allow to happen. Of course you'll accuse us of thinking that the world revolves around us, but there's plenty of truth to it.

מלחמת הפשקווילען


Well, here's the story as it happened, with all the somewhat juicy details. Source unknown. Take it or leave it.

לצערינו הפילוג מאגו"י וכן הקמת עיתון מתחרה להמודיע אכן קם והיה בסופו של דבר על רקע החרמת עדה קדושה. (אם כי יתכן שהיה זה הקש ששבר את גב הגמל, וקדמו לארוע מאבקי כח קודמים), ומעשה שהיה כך היה, ארגון אגודת חסידי חב"ד ביקש כהרגלו מימים ימימה לקראת ערב חג הפסח הכניס לעיתון המודיע בגליון החג מודעה בתשלום המכילה איגרת קודש מכ"ק האדמו"ר מלובביץ'. בימים ההם היה איזון מקובע בעיתון בין עורך מייצג לחסידים ועורך מייצג לליטאים, הרב שך גילה ענין רב בעיתון והיתה לו השפעה רבה בעריכה הוא נהג לבקש עדכונים שוטפים מכל פרט, לקראת ההו"ל איש אמונו העורך ישראל שפיגל עדכן את הרב שך בפרט זה בן שאר הפרטים השוטפים לאותו גליון כתגובה קיבל הוראה נחרצת למנוע את הדפסת המודעה. העורך עמית משה עקיבה דרוק שייצג את הצד החסידי בעיתון עדכן את האדמו"רים מגור ו-ויזניץ שהורו לו נחרצות להכניס את המודעה בכל מחיר שכן "צינזור מכתב תורני מגדול בישראל יש בכך משום דין  בזיון ת"ח" כדברי הרבי מוויזניץ זצ"ל.

אך הרב שך עמד על דעתו והעלה את הנושא בהתבטאויות קשות בישיבת מועצגה"ת שהתקיימה בי"ב ניסן, יום לפני ירידת העיתון לדפוס. ראש ישיבת טשעבין הג"ר ברוך שמעון שניאורסאהן זצ"ל וראש ישיבת רוזי'ן הגר"פ בערנשטיין (צ"ל רבינוביץ'?) כמו גם גאב"ד ערלוי שליט"א ניסו להתווכח עימו וזכו לקיתונות רותחין, לידיעתך לדברי מזכיר מועצגדה"ת ר' אבישי שטוקהמר, הרבי מגור זצ"ל רק זימזם רוב הישיבה וכלל לא דיבר, רק כשהרב שך סיים דבריו הציע האדמו"ר מסלונים זצ"ל להעלות את הנושא להצבעה, התוצאה היתה שהרב שך נשאר בודד בדעתו בענין זה. האי נעימות היתה גדולה, או אז הרב שך איים שאם המכתב יודפס אין לו יותר מקום במסגרת זו. אחרי שקט ומבוכה שהשתררה אמר הרבי מגור רק 6 מילים "די תורה וועט שטיין אין צייטונג" = "האגרת התורנית תודפס בעיתון". אכן המודעה הודפסה, בעזרת גולדקנופף דרוק גבר על שפיגל, הסיפור דלף והיה לשיחת היום בימי הפסח. בהמשך הרב שך הרגיש פגוע פרש מהמועצה והניע את בעל הקה"י לפתוח את יתד נאמן ומכאן הכותרת לפילוג "החרמת עדה קדושה" כי אכן זה היה הנושא שגרם לפילוג, אנשים לא טיפשים וגור לא מכרו לוקשען לאף אחד, דווקא באסיפה ההיא עיקר הזעם על כוונת ההחרמה באה מכיוונו של האדמו"ר מוויזניץ, עכ"פ בחדר נוכחו יותר מדי אנשים שסיפרו על כך. הרב אבישי שטוקהאמר מזכיר מועצת גדולי התורה עורך הפרוטוקול מהאסיפה ההיא חי וקיים עימנו, באם לדעתך התאור לא מדוייק הוא הכתובת. זו האמת ההיסטורית הידועה לבני הדור ההוא.

תמונת הערב - ווען וועלט איז געווען וועלט

The Detroit Stoliner shul, Beis Aron V'Yisroel when it still was a shul.

Let's see who can identify the cars in the picture...


View Larger Map

About Stoliner Chassidim and shtieblach in Detroit, תובב"א

Beth Aron V'Yisroel shul at 2567 Elmhurst at Linwood (Detroit)

Received via email:


Tzig, I read your post from years ago regarding the Stoliner shuls in Detroit and what has become of them, and here's some additional information: 

First a bit about Stoliner chassidim in Detroit. The Rebbe Reb Yisroel Perlow ZY”A, known as the Yenuka, started sending chassidim to the US as early as 1880. Detroit was favored over other areas because it was easier to get jobs that did not require one to work on Shabbos. Stoliners organized a minyan/shul as early as 1905 in Detroit and one of the Rabbonim who served as Rov in their shul was Rabbi Yitzchak (Isaac) Stollman z”l. Reb Mendel Zeilingold (a Stoliner from Lutzk, who later lived in New York and then Yerushalayim) said over that the Yenuka once said; ווען מיר וואלטען געווען מיט צעהן יאהר יונגער וואלטין מיר געמאכט א נסיעה קיין דיטרויט". They say that at the turn of the century there were around 100 Stoliner chassidim in Detroit. The shul that you wrote about in the 2006 post was built by the chassidim themselves. Mr. Tzvi Strom is an einikel of Mrs. Chava Wainer, in whose house the “Detroiter” Rebbe was niftar. He remembers pounding nails into the floor boards on his way home after school in the ‘30s. That neighborhood in Detroit started going downhill in the 50’s. The decline was swift. Many of the older chassidim had died out and the younger crowd joined Young Israel etc. Few were left to care for the shul and the “chelka”, the cemetery area where the Rebbe is buried. Some say that the previous Rebbe, Reb Yochanan “shtelled avek" one memuneh to make sure that the shul would not be sold, or one version is, that it should not be sold to a church.

That story goes on to say that this man worked all the time to ensure this, He put clauses into the shul documents etc. But he was once hospitalized for a short period of time and came out to find out that it was too late. I also heard from an older chossid that the Stoliners would come every year and work on eitzos to keep the shul up and running. He said that there was a law at the time that a store within 2 blocks of a church, (not a shul) could not sell liquor. So there was one store 1 block away and another 2 and ½ blocks away. The chevreh went to the farther store and told him that the synagogue is costing a lot to maintain and it might end up being a church (which is what happened to many other shuls in the area), and that would result in the other, closer store being allowed to sell liquor and him needing to shut his store. The proprietor got very nervous and asked what he can do to help? The chassidim told him that if he helps pay for the maintenance of the shul then they won't need to sell it. The guy helped them out financially for a few years. Sadly, later on the Yeshiva in Boro Park received a phone call from the Detroiters that they are sending a large amount of cash for the Yeshiva. They immediately understood what happened, and they dispatched 2 or 3 people to Detroit and tried to “handel” with the buyer. They even offered him twice the amount that he had paid for it but to no avail. The buyer, though, was some sort of Boy Scout organization or something similar. It was not sold directly to a church. Brokenhearted the chassidim returned to New York. Either way, to say that the Stoliners SOLD the shul, and to a church nuch dertzu, is a fabrication.

Research is currently being conducted to try and find out more about the chassidim of that era, in Detroit and other areas across the USA. Anybody with information is asked to email stoliners.usa@gmail.com.

!יידיש פארם - זהירות, נשים

דאס אידישע שפראך האט נאך א כח, זעהט אויס. און ערד ארבעט אויך! צו איר זענט א אידישיסט צו נישט, דארפט איר דאס מודה זיין. נישט אז אידיש אליין איז א "זאך" פאר זיך, שוין, אפשר יא, וואס זאג איך? אוודאי יא! אבער עס ציהט מענטשן צוריק צו תורה און מצוות. מענטשן זעהן איין אז דאס שפראך איז געקניפט און געבונדען צו תורה און מצוות, און אז מ'האט ליב דעם שפראך קומט מען נענטער צו א אידישען לעבנסשטייגער. פונקט קאפויער פון ווי ס'איז אמאל געווען. אמאל אז מ'האט "ליב געהאט" אידישע שפראך און ביכער האט עס געמיינט אז מ'איז אנטי-דת. אבער אויך דאס אז אידיש ציהט צוריק צו תורה איז נישט ביי אלע שיכטען און קרייזען. ביי די חרדי'שע אידן וואס אידיש איז ביי זיי נאך דאס מאמע לשון זעהט מען ווי זיך אריינטוהן אין אידיש קען מעביר על הדת זיין. יונגע מענטשן וועלכע האבען שוועריקייטן מיט ענגליש טרעפן א נייער אויסוועג אין אלטע אידישע ביכער וועלכע זענען לאו דוקא ע"פ רוח ישראל סבא. זיי באסמאקעווען זיך אין די אלטע שרייבער און ווערן צוביסלעך אוועק געצויגן פון א לעבן פון תורה און מצוות. אבער דא רעדט מען נישט פון די סארט אידן. דא רעדט מען פון אידן וואס ווי ס'זעהט אויס קומען פון נישט חרדי'שע הונטערגרונדען און וויילען א פאר טעג צו וואכען אויף א אידישע פארם וועט נאר צוגעבן.

דער טלית קטן וואס דער בחור טראגט דארט איז אפשר די נייע מאדע....

In Elul 1941 RYDS and RAK sat on the "Moetzes" together

The wording is a bit different, but it looks like it's the forerunner to the current Moetzes Gedolei HaTorah of the Agudas Yisroel. Reb Moshe Soloveitchik had passed away a few months earlier, in Shvat of that year, and his son was asked to join the newly formed Rabbinic body. I do not know how long he sat on the Moetzes, conventional wisdom u\likes to use WW2 or the creation of the State of Israel as the date that he switched from the Agudah to the Mizrachi. So it's not just the Chinuch Atzmai and Torah UMesorah dinners that they sat together... But maybe we can be "מלמד זכות" on RAK that he since he had just arrived to the States from the European inferno that he didn't want to rock the boat yet...

But I can dream, can't I?

דער בריסקער פרינץ קומט שטיצען "דער רבי חנינא בן דוסא פונעם דור" און בעט פון אידן אים צוהעלפן

At the dinner for the Central Lubavitcher Yeshiva Tomchei Tmimim in New York, 5702/1942: (l-r:) Rav Yosef Dov Soloveitchik, Rabbi Shmaryahu Gurary The Rebbe Rayatz, נ"ע, The Rebbe זי"ע. The following three pages are his speech transcribed as it was said - in Yiddish. The Rebbe Rayatz was - you might say - an even bigger "fan" of the "Rav" than even the Rebbe was, and he pushed hard for RYDS to succeed his father Reb Moshe ben הגר"ח in RIETS.

A report in the Chabad publication "תולדות חב"ד בארצות הברית" about the dinner and Rav Soloveitchik's speech. (See last paragraph)

תושבי וויליאמסבורג, חזקו ואמצו!

 Photo Source

פארגעסט נישט אז אין אמעריקע האט איר א רעכט צו טוהן וואס איר ווילט ביי אייך אין שטוב אדער אין געשעפט און די אויסווארפען קענען גיין ערגעץ אנדערש איינקויפען טאמער ס'געפעלט זיי נישט. וויפיל מ'וועט זיי נאר געבן צו פארשטיין וועגן אונזער "קולטור" וועלן זיי זיך מאכען ווי תמ'עוואטע. די שנאה וואס זיי האבען צו פרומע מענטשן בכלל און פרומע אידן בפרט איז זיי מעביר על הדעת און זיי זעהן נישט ווי נאריש און זינלאז זייערע טענות זענען. נאר זיי האבען רעכט צו זיין פראנק און פריי אויף די אמעריקאנער שטייגער, אבער חלילה אז אן אנדערע זאל זיי שטיין אין וועג און אויך מאנען די זעלבע רעכטן! זייט נישט דערשראקען, מיינע גוטע ברידער, נישט פון זיי און נישט פון די פרעסע. די אמעריקאנע געזעץ און קאנסטיטוציע פארזיכערט דאס אז אייער לעבנסשטייגער איז אויך גאראנטירט, און אז קיינער קען אייך נישט צוואונגען זיך צו בייטען, נאר אז זיי זאל זיין באקוועמער קויפנדיג ביי אייך אין געשעפט. דער עם הנבחר האט מיטגעמאכט גרעסערע און שטארקערע נסיונות ווי ר' שלום דיען און זיינע "היפסטערס", און וועט דאס אויך איבערקומען.

 הכו"ח למען אחב"י תושבי העואב"י וויליאמסבורג יע"א

הירשל המכונה ציג

1968 Torah UMesorah Dinner

Yes, I too can see that there are 4 degrees of separation between the Rav and Reb Moshe Feinstein, and I'm tickled by the fact that the organizers seated them as such, but still, it's at the same table, בבחינת שלשה שאכלו על שלחן אחד. You would think that the siyum haShas could be the same way, that we can put our differences aside for one night, and for most people it is that way. I just wish it could be that way for All of us.

when all else fails - post pictures!

Between work, sending kids off to camp, trying on shirts before the nine days and my usual hectic schedule of Torah and Avodah, there has been little time for long blog posts. So we do what we can to keep you entertained and informed. Enjoy these treasures, pictures of Reb Yoel Kahan at 770 on Chol HaMoed Sukkos, courtesy of Chabad Lubavitch Archives.

LOTD: Chakira Blog

Rabi Ovadia Hedaya, Reb Menashe Klein, and the Holocaust

?ווי געפעלט אייך

What we're working on at Blog HQ. Another drawing by the same artist from the same book as the one you see now up on top. I'd like to your very learned opinions on this one. Do we change it or leave it as is? I myself like the new picture but prefer the old text over the new one, most of it, anyway. I like how the new design has "הירשל ציג" in big and fancy lettering. The problem is that the talented designer is doing the design pro-Bono, so I feel bad to ask him to make changes. If any of y'all want to help the cause and spend a few minutes designing the header, I'd be much obliged to you. Thank You.

Book Review - "Lubavitch Speak" by Rabbi Chaim Dalfin

נפטר הגאון הגדול רבי יוסף שלום אלישיב זצ"ל

Yair Hoffman calls it "the end of an era"

COL has a nice writeup

פרק ראשון מספר השקדן

שיעור במצוות אהבת ישראל

בכלל נישט קיין חסידיש ספר