A young Max Gifter had dreams of becoming the Chief Rabbi of the Hitler Government...

I kid you not. See for yourselves!

It's not clear if this was some kind of inside joke. As far as I remember he was not of German extraction, so it wasn't some kind of retracing his roots ambition. And AH ימ"ש was only in power for like 4 months at that time. Source

תודה להשולח

עיה"ת איז "מקבל מרות" פונעם גדול הדור ושר התורה... צי ר' מלכיאל וויל צי ער וויל נישט

I've been made to understand that the visit this week of Reb Aryeh Finkel, son חז"פ, grandson of Reb Lazer Yudel, and Roshiveh of Mir-Brachfeld is not so poshut. Despite the grapes and glass of tea it wasn't what Reb Malkiel had in mind to be doing that day. And it wasn't his choice in guest speaker. But he too had to bow to the folks at Hazon Ish 5 --- not that RALS actually is at the helm of this באנדע, they just use him. But what I don't understand is why they sent a B-list (excuse the expression) gadol over here. Yes, he's elderly, but still. No REAL star power. Then again, Reb Moshe Hillel Hirsh is there every second week. Reb Berel Povarski is not welcome there, (הערה לאח"ז  - at least he wasn't until this week...) and Reb Aron Leib is too old. That leaves whom? Reb Dov Yaffe? nah. So RAF was the only choice. They already used the Satmar Rebbe... LOL.

א איד, א "מקורב" צו ליובאוויטש, שרייבט זיינע געדאנקען לכבוד ג' תמוז - עשרים שנה

הירשל

עס איז שוין צוואנציג יאר פון ג' תמוז און אלע שרייבען. זיי שרייבען וויזוי חב"ד גייט ווייטער אהן, און איז אפשר נאך שטארקער ווי "בחיים חיותו!"  נו!, איז מן הסתם מעג איך אויך שרייבען. איי, ווער בין איך? אויך א איד! מען האט אזויפיל געשריבען און עס איז נאך אלץ דא דער רבים המחפשים וואס איז דער חידוש פון דער ליובאוויטשער רבי? דער ענטפער איז א פשוט'ער און בכלל נישט קיין מחודש'דיקער, נאר עס ווילט זיך אויסרעדען א ביסל וועל איך אביסל מאריך זיין, ברשותכם

לדעתי איז די חידוש פון דער רבי אז ער האט געגלויבט, ער האט פשוט געגלויבט אין דער אויבערשטער, געגלויבט אין די תורה, און געגלויבט אין אחינו בני ישראל. ער האט געגלויבט אין דער אויבערשטער, געגלויבט אז ער איז א כל יכול, געגלויבט אז ער איז א גוטער. נו! טאמער איז ער א גוטער איז ווי קען זיין שלעכט? איז דאך אלעס גוט. אויפ'ן עבר מוז מען זאגען כל מאן דעביד רחמנא איז דאך לטב, און נאך מער גם זו לטובה אז דאס וואס זעט אויס צו זיין שלעכטס – אזוי וואלט ער זיך אויסגעדרוקט - איז דאך גוט, און אזא גוט וואס נאר א כל יכול קען געבען. זאל מען רעדען פון עתיד איז דאך זיכער אז דער אויבערשטער, א כל יכול, וועט געבען טוב הנראה והנגלה, ווייל ער איז דאך א כל יכול און א גוטער. איי, קען זיין עפעס א גוטס וואס דער מענטש מיינט איז שלעכט, א כל יכול קען געבען אויך יענער טוב בטוב הנראה והנגלה. און ער האט דאס אלעס געגלויבט מיט א פשטות, אן פשעטליך. סיי אין עניני הכלל און סיי אין עניני הפרט.

פון די יסודות זיינע איז געווען די אמונה אין השגחה פרטית, אבער זיין גלויבען אין השגחה פרטיות, נישט סתם, נאר ווי דער בעל שם טייטשט: אין יעדער פרט אין יעדער רגע. אשר על כן איז דאך יעדער זאך א וויכטיגער, עס זענען נישטא קיין דברים של מה בכך - דער אויבערשטער איז דאך מהוה און מחי' א יעדער קלייניקייט. און פון דעם גלויבען קומט אויס נאך א זאך, דאס הייסט אז יעדער זאך לערנט אונז עפעס, עס איז נישט דא א זאך, נישט דא א געשעעניש וואס זאל זיין סתם אזוי, און אויב איך האב זיך דערוואוסט דערפון מוז זיין עס האט מיט מיר אין מיין לעבן, אין מיין עבודת ה', דער אויבערשטער רעדט צו מיר. דאס האט ער גערעדט וואך איין וואך אויס די זעלבער נקודה, דער זעלבער געדאנק, ער האט עס געאטעמט, ער האט עס באמת'ן געגלויבט. ער האט געגלויבט אין די תורה, ער האט געגלויבט אין יעדעס ווארט, אויב עס שטייט זעקס טעג איז זעקס טעג, אויב עס שטייט אויף ארץ ישראל אז עיני ה' אלקיך בה איז דאך די מציאות אזוי, געגלויבט פראקטיש נישט אין דער הימל נאר דא אין ארץ הגשמי אזוי בפועל ממש. געגלויבט אז די תורה האט א כח אויף וועלט, צו טוישען די מציאות פון וועלט – וויפיל צעהנדליגער מאל האט ער איבער געחזר'ט דער ירושלמי אויפ'ן פסוק לא-ל גומר עלי – ביי אים איז דאס געווען די מציאות, די ריאליטעט. ער האט געגלויבט אין תורה שבכתב, אין תורה שבעל פה, אין כל מה שתלמיד ותיק עתיד לחדש, ער האט געגלויבט אין יעדער ווארט פון חז"ל, יעדער ווארט פון א ראשון וכו' הן בנגלה דתורה והן בנסתר דתורה און אזוי ווי ער וואלט געזאגט: עס איז דאך אלץ איינס און די זעלבע זאך.

אט די טיעפע אמונה האט אונז געגעבען א הערליכע שיינע מתנה, א ירושה וואס די וואס עס פאראינטרעסירט זיי קענען גוט גענוסין פון איר. איך רעד וועגען די מוראדיגע רש"י שיחות, זיי זענען אן אויסדרוק פון אט די אמונה, דאס גלויבען אז עס קען נישט זיין א אות אין רש"י אן א פארוואס, דאס גלויבען אז ווען רש"י זאגט לא באתי אלא, איך בין געקומען נאר אויף פשוטו של מקרא, מיינט ער פונקטלעך וואס ער זאגט. אז רש"י האט מעתיק געווען אט די ווארט, אז ער שטעלט זיך דא און נישט דארט, אז ער לייגט צו א וכו', אז ער לייגט צו דער נאמען פון בעל המימרא, אין די אלע פרטים האט ער געגלויבט, און אדאנק דעם האבען מיר באקומען א גאנצע נייע דרך, א פרישע וועג צו לערנען א פסוק חומש רש"י (און ער האט געגלויבט אז מיר וואלטען אויך געדארפט קענען לערנען רש"י אויף אזא אופן). ער האט געגלויבט אז ווען זיין שווער, דער פריערדיקער רבי, האט דערציילט א מעשה מיט פרטים און פרטי פרטים – א מעשה איז דאך מער אינטרעסאנט אזוי – איז יעדער פרט ופרט מיט א חשבון, עס ליגט אין דעם עפעס, ס'איז נישט סתם. און אז די מעשה איז דערציילט געווארען אין דער טאג אן נישט אין א אנדערע איז דאס אויך א חלק פון די תורה, און מען רעדט דא וועגען שיחת חולין! אבער ער האט געגלויבט אז אויב חז"ל זאגען שיחת חולין של ת"ח צריכין לימוד מיינט עס נישט סתם לימוד נאר טיעפע גאונ'ישע לימוד. און אז מען וועט רעדען וועגען פנימיות התורה – וואס איז ריינע אמונה – טאקע אין חב"ד אין שכל אבער אלץ נאר אמונה ריינע אמונה, די רייכע מאמרים ווי אין זיי ווערט אפגעטייטשט א מאמר חז"ל א ווארט פון איינע פון דער פריעדיקע רביים, און אלע מאל דער זעלבע נקודה דער אמונה אין אחדות הבורא ווי עס דריקט זיך אויס אין אחדות התורה, ערשט דער מדרש על פי פשוטו און טיפער אין איין אופן און אין גאר א צוויטע טיעפערע אופן א דריטער אופן וואס איז נאך טיפער אלץ מער מופשט – פארבינדינדיק די אלע פרטים און ביאורים אין איינעם – ביז צו דער ריינע אמונה אין עצמותו ומהותו ית'.

און ער האט געגלויבט אין כלל ישראל און אין בני ישראל, ער איז געווען א מנהיג ישראל א נשיא בישראל און דאס איז געווען דער עצם ענין זיינער. און געגלויבט האט ער אין דער כלל און אין דער פרט און אין יעדער איינעם, ער האט געגלויבט אז אידען האבען כחות וואס זיי אליין ווייסען נישט, ער האט געגלויבט באמת אז אנו רוצים נאר שאור שבעיסה איז מעכב. קען זיין ער האט נישט געגלויבט אזוי שטארק אין די שאור שבעיסה, עס איז דאך אין לך דבר העומד בפני הרצון - ביי יעדע יחידות, אין יעדער בריף, אין יעדער צעטעל דער זעלבער ענטפער: איך גלייב אין דיר, דו קענסט, דו וועסט, דו האסט די כחות אויף דעם ווייל. ער האט געגלויבט אז א איד האט א נשמה, א איד איז פארבונדען מיט א כל יכול - אויב אזוי קען מען אלץ טאן. ער האט געגלויבט אז מענטשען, אידען, חסידים פארשטיין וואס איז ריכטיג, וואס מען דארף טאן – און וועגען דעם האט ער נישט געקענט גלויבען אנדערש. נאך צענדליקער יארן איז עס נאך אלץ געווען ביי אים א חידוש, "איך פארשטיי נישט דער גאנצע שטעל דיינע," "ולפלא..." "תמיהני ..." ער האט נישט געקענט גלויבען אז מענטשען קענען נישט, ווייל ער האט געגלויבט אין אונז אלע, אין זיינע חסידים, אין כלל ישראל. ועל כולם האט ער געגלויבט אז ועמך כולם צדיקים, פשוטו כמשמעו. און וועגען דעם טאקע האט ער נישט געקענט פארשטיין פארוואס משיח – וואס איז דער פשוט'ער רעזולטאט פון די אלע אויבענדערמאנטע גלויבען – איז נאך אלץ נישט דא.

ויה"ר אז בקרוב וועט מען זוכה זיין צו הקיצו ורננו ... ... ... און מיר וועלען זוכה זיין זעהן זיך מיט'ן רבי'ן ,פשוטו כמשמעו.

 זכותו יגן עלינו.

חסידות מלוקטת עמ"ס סוטה - חלק י"ד

Chassidus meluketes 14

Box.com link

'דף השבוע חגיגה י"ז:א ב

א באשרייבונג וועגן ר' יענקל שארר'ס הייראט צערעמאניע

די חתונה פון ר' יעקב שארר ​​​​ איז אפגעראכטן געווארן אזוי ווייט ווי אין נארטה קאראליינע, צוליב דעם וואס הרב שארר האט חתונה געהאט מיט גאר א יונג מיידל וואס איז אינגאנצן אלט געווען נישט מער פון 15 יאהר, און דארט איז די נענטסטע שטאט צו נוא יארק ווי הייראטן איז ערלויבט אין אזא יונגן עלטער. עס האט, ווייזט אויס, געשאפן א סענזאציע אין די צייטונגען און קריטיק אינערהאלב די שארר פאמיליע. די צייטונג ציטירט אנטריסטישע קאמענטארן פון אן אומאנגעבליכער ברודער, איז דא באקאנט ווער עס זענען געווען די ברודער זיינע חוץ וואס מיר ווייסן פון הג"ר גדלי'?

לינק

Reb Yakov Schorr's Wedding

כ"ק אדמו"ר ר' משה'לע וויזשניצער זצ"ל האט פראבירט ראטעווען די יונגווארג אין בוקאווינע/מארמוראש

The history of our brethren in Di Bukovina is a sad one, if you think of it. There wasn't much religious Judaism to speak of after WWI. This has been discussed here on the blog in the past. The late Vizhnitzer Rebbe, was born during WWI. He was raised both in Marmures, in Groswardein, and in Vilchovitz. He didn't get to see what was in Vizhnitz. You might ask: If, as the book tells us, the young ones all went to Germany to study, where are all the young Bukoviner professors and doctors? And this is all before WW2 came along and destroyed it completely. What we bring you is an excerpt from the biography of the late Vizhnitzer Rebbe of Bene Beraq.  Surprisingly they are quite open about the situation there, not trying to gloss it over and make it one euphoric mass of Ch'nyokes like some do when they speak of the Alte Heim. But what they do seem to do on their quest for the truth and honesty is maybe overdo it? It's mamesh as if there were absolutely no young chassidim left in Vizhnitz! Then, when speaking about the Vishiver Rov, the older brother of the Imrei Chaim, the one who had a Yeshiva with hundreds of bachurim hurreving in Torah, they make him sound like a Daf Yomi maggid shiur, you'll excuse the expression...

  Vizsnitz for Parents Berlin for the Boys

כ"ב סיון - שבעים שנה

Here and Here

הרה"ק ר' נחומ'טשע ראחמאסטריווקער זצוק"ל: אז מ'וויל אז די קינדער זאלען גיין אויפ'ן ריכטיגען וועג דארף מען ברענגען פרנסה אין שטוב

אזוי וואלט מען לכאורה מסיק געווען פון דעם סיפור. א דירעקטע ווארט פון גרויסען רבי'ן ר' נחום'טשע. קיינע פשט'לעך קען מען לערנען פון אזא ווארט. ער זאגט נישט קלאר ארויס דא פארוואס, אבער בפשטות יש לומר אז טאמער דאס קינד זעהט אז זיין אן ערליכע איד מיינט וואוינען בדחקות און מקריב זין כל חיי העולם הבא --- וועט ער אפשר נישט וועלן גיין אין אזוינע דרכים.  אבער זעהט אויס אז די מוציאים לאור - כאטש וואס די מעשה האט מען אפגעדרוקט - האבען מורא געהאט אז וויבאלד די מעשה האט פאסירט מיט'ן א"י'דיגע רבי'נס זיידע, וואס אין ארץ ישראל איז עפעס נישט אזוי אנגענומען גיין ארבעטן און ברענגן ברויט אין שטוב (ביטע מיר נישט פארשטיינערן) - וועלן די א"י'דיגע חסידים ברוגז זיין, האבען זיי צוגעשטעלט א שטיקל הבהרה - דיסקלויזשע"ר בלע"ז. כאטש דא האט פאסירט אז אנשטאט ווערן א כלי קודש איז ער געגאנגען ע"פ ציווי הצדיק ארבעטן אין א שפיטא"ל, וואס כו"ע מודי אז א שפיטא"ל איז א געפערליכע פלאץ. כידוע די ווארט פון הג"ר אלחנן הי"ד. בד"א אז מ'מעג גיין ארבעטן? נאר אז מ'קען זיך היטן די אויגן. אבער ידע איניש בנפשי' אז צו זיין באמת אפגעהיטען היינטיגע טעג איז כמעט נישט מעגליך. ממילא...... ווער ווייסט? אפשר צוליב דעם איז ער געווען  - כפי השמועה - איינער פון צוויי צדיקים צו וועלכע דער פריערדיגער ליובאוויטשער רבי נ"ע פלעגט שיקען א פדיון נפש בזמנים שונים. ווייל ער האט געהאלטען אז דער רבי ר' נחום'טשע איז א  צדיק אמת. און א צדיק אמת גיט זיך אפ מיט די צרכי העם כפשוטו. כ"ז בדרך אפשר

'דף השבוע חגיגה י"ז:א א

The Rakeffet Article in "Jewish Action"

ע"פ בקשת רבים

 The Rebbe and the Rav - Jewish Action

Box.com link

In a little shtiebel, on the outskirts of Boro Park, this Yiddele was davening like it was going out of style

ר' נחמן האט אין אים געברענט

....פלוגתא דר' דוד ור' אברהם בהגרי"ז

בהמשך להמדובר לעיל about Reb Moshe's psak to be מצרף any Jew to any דבר שבקדושה; here's what the Brisker Rov is to have said about this: Not so clear to you? well, it's a pretty murky situation. That's the problem here. Each one has his story with the BR and each one has a nice lomdus to go with it! I guess it depends on who was asking, what was going on a the time, and בכלל - the general מצב רוח. You can only wait so long for a צענטער... I'm just glad we're not meant to pasken halochoh leMa'aseh from Meller's books. Were there any comments about Reb Moshe from the Brisker Rov, or did that start post the המ"ר?

New! Chaim Dalfin's "Habad Portraits" vol. 2 - an excerpt: Shlomo Carlebach: Lakewood, Chabad, the REAL story!

The book is in "pre-order" mode now. E-mail: info@rabbidalfin.com or call 212-444-9102. Thirty dollars ($30.00) including S&H and it's yours!

Habad Portaits Excerpt

הפצת המעיינות 50 יאר צוריק!

Received via e-mail: "Today I bought these 2 records outside of 770. There is a guy that sells old seforim and shaimos sometimes and he had a bunch of old records. I was looking for these for along time. I have digitized them and I want you to put them up l'zchus harabim. It says on the record that he made 3 records. If anyone has the third he should please send the recording, as we only have the first two. Put up the pictures of the records as well. This was hafotzas hamayonos 50 years ago!!! Listen to chassidus in your own home. The person these came from probably was not a Lubavitcher, judging from the rest of his collection." - [This is a young Reb Yossel Weinberg ע"ה. A real treat!]



Tape 1 side 2
Tape 2 side 1
Tape 2 side 2


 

לפי דעת ר' שמעון יוסף מלר איז אין בריסק געווען אן ענין טיילען פעטש פאר די קינדער

אזוי איז משמע פון דעם נייעם ביכל וועלכע איר זעהט דא אינעם בילד. און דער מלקט/מחבר ברענגט עטליכע ראיות פון דריי דורות  - אנהייבענדיג פונעם בית הלוי ביז צום בריסקער רב הגאון ר' יצחק זאב. אפשר אז ער וועט נאך אמאל שרייבען וועגן זיין רבי'ן רבי משולם דוד הלוי וועט ער ממשיך זיין די הנהגה צו א פערדן און פינפטן דור...  

I don't know אדון מלר, I've never met him. As you can see his latest work is on Reb Chaim Brisker. I borrowed this book for a few days, until he owner finishes his thousands of other new books and gets around to reading this. Lots of nice pictures, many of them thanks to the world wide web and frum forums. Lots of agenda too, in this case wannabe קנאות like in his other Brisker books. Like he'll quote extensively from Reb Meir Berlin (Bar-Ilan) but never by name. Just בנו הצעיר של הנצי"ב זצ"ל. Reb Yoshe Ber from Boston is respected, but mostly in the footnotes, not in the פנים. Reb Yehuda Leib Don-Yichye, the Chabadsker Mizroch'nik who has a talmid of RCS in Volozhin is just all the other great talmidim, quoted extensively despite his Zionist sympathies. What am I saying "sympathies?" he was a full-fledged Tziyoni! So go figure! Like most other biographies published these days, many, many pages are devoted to the "times" of the protagonist. In this case there's tons of material on the Volozhiner Yeshiva, of which Reb Chaim was a part of for several years and where he taught his new derech haLimud.

 So there's biography and there's dissection of character, or whatever that's called. Basically the author deciding on a topic and then deciding how Reb Chaim fits into that mold. For some reason there was a need for the author to tell us how both the Beis HaLevi, RCS and the BR all needed to hit their children in order for them to keep on learning and chazzering all the time from a very young age. And how the Rov supposedly condoned that behavior, referring to himself and saying "We obviously see that it worked!" Other than prove to those that say that the extreme hanhogos and shiurim stem from נערווען.... what does that add to the story? Reb Aron Leib Steinman, the more liberal יליד בריסק, doesn't buy all the hitting in the chinuch and he says that the only time that the BR got petsh from his father was when he disrespected his zeide Reb Refoel Shapira as a young lad of 13 at his Bar Mitzvah pshetl. Which is more in line with "normal" chinuch, especially of children of Rabbonim who had good heads and took to learning from a very young age. But we all know what the Briskers think of RALS. "Real" Brisker chinuch includes a good dose of petsh! But I will say this much for Meller: He manages to make all others and their mesorah of derech haLimud totally inferior to Reb Chaim and Brisk! As if until they חלילה almost wasted their time on pilpul and sevoros....


 

The סוכת דוד says that according to Rav Moshe Feinstein you can be מצרף ANY Jew to ANY דבר שבקדושה, no matter his level of observance.

sorry for the premature crop.

I haven't heard that shluchim necessarily rely on THIS particular psak, but it is nice to see. Maybe this will help shluchim in their hasbarah... I don't see Reb Dovid Kviat as having any particular agenda neither. His Slonimer background and Mirrer education doesn't make for him to want to allow this. But he's quoting RMF. And the vort sounds almost Chassidish; ניצוץ של קדושה - נקודה פנימית, good stuff!

Source: א גישמאקע ווארט

הביאני המלך חדריו

Source

A recently publicized, not so common, picture of the Rebbe in his room, c. 1960s

דער חסידישער למדן און גביר וועלכע האט מייסד געווען אגודת חסידי חב"ד אין אמעריקא

Read his biography here
On page 36 - זייט זעקס און דרייסיג, rather - we read about a siyum haShas made by RMAK shortly before his passing in 1926. What is noteworthy about the siyum is that RMAK wasn't privileged to learn much back in der alter heim, but once he moved to America and established himself financially- is when he began to sit and learn in a serious way. At that occasion the author Yaakov Mark - who we quoted here many years ago - was invited to speak at the grand siyum and suggested that the members of the Tzemach Tzedek Nusach hoAri shul on Henry Street make a chalukas haShas themselves and finish it in time for Yud Tes Kislev! Unfortunately RMAK passed away a short time later and for fear that maybe some people would forget to finish their mesechta they published it in his biography which was published shortly after his passing. Most of us will recognize Reb Dovid Shifrin in the list of lomdim, but the other names mostly not.

תודתנו נתונה למורשת חכמי אמעריקא

שבעים שנה מאז שנעקד"ה רבינו ה"חקל יצחק" מספינקא זצ"ל הי"ד

JDN
  אלץ ספינקער תלמיד איז דער טאג ביי מיר א "טאג." עס רעדט צו מיר. ובפרט ווען עס רעדט זיך פון אזעלכע געפערליכע אומשטענדן. הייסען הייסט אז ער האט מבטיח געווען צו זיינע באקאנטער אז "ספינקא וועט ברענען-פלאקערען ביז משיח וועט קומען" כאטש אז בשעת מעשה האט עס זייער שמאל אויסגעזעהן. כאטש אז דער גרעסטע הצלחה זעהען די אייניקלעך פון די הוררויץ זייט, נישט פון די בני אחר בן. וואס אלץ קינד און אינגער בחור איז עס ביי אונז געווען לא יזכר ולא יפקד. פונקט ווי ביי אהרן סורסקי אין זיין "שושלת בית ספינקא." אבער אזוי האט ג-ט ב"ה געוואלט.

הי"ד

חסידות מלוקטת עמ"ס סוטה, חלקים ט'-י"ג

sorry for the delay.

number 13
number 12
number 11
number 10
number 9

'דף השבוע חגיגה ט"ז:ב ג - back after an extended hiatus

I'm not sure many Lubavitchers are thinking about גימ"ל תמוז as much as Rabbi Tzvi Hersh Weinreb and the Jewish Action

As least not in an as serious אופן as RTHW. First he speaks to Steve Savitsky.

Then he wants us to know about the Torah. The Rebbe's Torah. Because truthfully the Rebbe's Torah - as is true every Tzaddik - is the means by which to connect to him. It's nice to hear stories and mofsim and even to be inspired by the בכיות on a גרינעם מיטוואך. But it's all about the Teyreh. Then I happen to open the Jewish Action today and what do I see? 20 pages and a special section on the Rebbe! The section entails the following:

1) An unparalleled leader - Rabbi Jonatan Sacks
2) Why the Lubavitch movement thrives in the absence of a living Rebbe
3) The Rebbe and the Rav - Rabbi A. Rakeffet-Rothkoff
4) The Contribution of the Lubavitcher Rebbe to Torah Scholarship

It's just nice to see.

Weinreb JA Rebbe 20 Years

Not a Harry pounds home what he wants us to hear re: "Open Orthodoxy" - GUEST POST

Rav Yaakov Perlow  - the Novominsker Rebbe - justifiably set off a firestorm with his remarks at the Agudah dinner about Open Orthodoxy. The criticism on the left demonstrate the truth of his words. Deep shameful guilt, borne out by a lack of fealty to the Torah. There is a famous story told about the Chernobler Maggid, insert alternative name at whim. The Maggid called a meeting of his townspeople to raise the needed funds to supply the town with a Esrog. As predictably as the ma yofis'nicks of Vosizneias fame, the town's miser asked why the Esrog was more important than hachnosas kallah for an orphan getting married that week... The Chernobler Maggid needed only to point out that the miser had not contributed to that either, because he deemed something else to be of higher priority at the time he was approached for money for Hachnosas Kallah. There are always many issues that are deserving of the wider tzibbur's attention. Every issue gets its turn to be on the front burner. Tznius, Shalom Bayis, tuition, machlokes, the OTD crisis, and on and on. Woe is to us if we will allow outsiders and fringe elements to set the agenda! I don't know the answers to all the issues. The simplest manner of determining where to place your trust can be done with the litmus test of Lesheim Shomayim. Whom would you accuse of it, summit makers of Footsteps and their attention seeking noch shleppers (bar for Yitzchok Adlerstein) or Rabbi Perlow and his fellow Moetzes members?

we thank Camp Agudah for the vintage photo.

(Hirshel Tzig says: While YCT and the Open Orthodoxers are ווערט דאס געלט, we can argue that the venue to criticize them may not have been the correct one, as well as the need to give YCT much undeserved attention. If I were a betting man I'd bet that 90% of those attending have no idea who YCT or Open Orthodoxy is. Now they all know... They're minuscule, to say the least; the supposed danger to Orthodoxy just isn't there. They're not taking over mainstream Orthodoxy. I think - and who am I? - that it was at best premature, and at worst totally unnecessary. And besides, they got the mayor in hot water from some idiot NYT reporter. Just kidding.)

ZSIDÓ HÍREK BUDAPEST

The "enlightened" ones like to point to the Bilgorajer Rov's parting droshoh in 1944 as proof that the Tzaddikim at that time had no idea what was coming. Even as late as Spring 1944. That the secular take issue with that is a given. Even the Belzers have a problem with it... See what the Lubavitcher Rav Oberlander says about that speech in the caption.

אשרי חלקו.

....בינו שנות דור ודור

A Yekke and a Galitzyaner, Shlomo and Zalman, talk about finding G-d through drugs and Eastern Religions... the Chiddushei haRim, the holy Izhbitzer, they're all part of the reyd...